Sebagai umat muslim kita sebentar lagi akan merayakan pergantian tahun menurut kalender Islam yang biasa kita sebut dengan kalender Komariah

Sebagaimana kita ketahui bahwa penanggalan yang ada sampai saat ini adalah penanggalan yang berdasarkan peredaran matahari mengeliling bumi, dan peredaran bulan.

Dalam Islam sistem penanggalan kalender ini  menggunakan sistem peredaran bulan atau yang biasa kita sebut dengan Komariah.

Tidak hanya itu, penanggalan menurut Islam juga, menjadi salah satu rujukan resmi dalam penanggalan internasional khususnya bagi negara-negara Islam di dunia.

Walaupun secara umum penanggalan seperti yang berlaku saat ini, adalah menjadi penanggalan resmi di seluruh dunia, tetapi tetap saja perhitungan waktu atau penanggalan berdasarkan perhitungan Komariah tetap di berlakukan.

Kalender Hijriyah atau Kalender Islam (Bahasa Arab: التقويم الهجري; at-taqwim al-hijri), adalah kalender yang digunakan oleh umat Islam, termasuk dalam menentukan tanggal atau bulan yang berkaitan dengan ibadah, atau hari-hari penting lainnya. Di beberapa negara yang berpenduduk mayoritas Islam, Kalender Hijriyah juga digunakan sebagai sistem penanggalan sehari-hari. Kalender Hijriyah menggunakan sistem kalender lunar (komariyah).

Kalender ini dinamakan Kalender Hijriyah, karena pada tahun pertama kalender ini adalah tahun dimana terjadi peristiwa Hijrah-nya Nabi Muhammad dari Makkah ke Madinah, yakni pada tahun 622 M.

Penentuan dimulainya sebuah hari/tanggal pada Kalender Hijriyah berbeda dengan pada Kalender Masehi. Pada sistem Kalender Masehi, sebuah hari/tanggal dimulai pada pukul 00.00 waktu setempat. Namun pada sistem Kalender Hijriah, sebuah hari/tanggal dimulai ketika terbenamnya matahari di tempat tersebut.

Kalender Hijriyah dibangun berdasarkan rata-rata silkus sinodik bulan kalender lunar (qomariyah), memiliki 12 bulan dalam setahun. Dengan menggunakan siklus sinodik bulan, bilangan hari dalam satu tahunnya adalah (12 x 29,53059 hari = 354,36708 hari).Hal inilah yang menjelaskan 1 tahun Kalender Hijriah lebih pendek sekitar 11 hari dibanding dengan 1 tahun Kalender Masehi.

Faktanya, siklus sinodik bulan bervariasi. Jumlah hari dalam satu bulan dalam Kalender Hijriah bergantung pada posisi bulan, bumi dan matahari. Usia bulan yang mencapai 30 hari bersesuaian dengan terjadinya bulan baru (new moon) di titik apooge, yaitu jarak terjauh antara bulan dan bumi, dan pada saat yang bersamaan, bumi berada pada jarak terdekatnya dengan matahari (perihelion). Sementara itu, satu bulan yang berlangsung 29 hari bertepatan dengan saat terjadinya bulan baru di perige (jarak terdekat bulan dengan bumi) dengan bumi berada di titik terjauhnya dari matahari (aphelion). dari sini terlihat bahwa usia bulan tidak tetap melainkan berubah-ubah (29 – 30 hari) sesuai dengan kedudukan ketiga benda langit tersebut (Bulan, Bumi dan Matahari)

Penentuan awal bulan (new moon) ditandai dengan munculnya penampakan (visibilitas) Bulan Sabit pertama kali (hilal) setelah bulan baru (konjungsi atau ijtimak). Pada fase ini, Bulan terbenam sesaat setelah terbenamnya Matahari, sehingga posisi hilal berada di ufuk barat. Jika hilal tidak dapat terlihat pada hari ke-29, maka jumlah hari pada bulan tersebut dibulatkan menjadi 30 hari. Tidak ada aturan khusus bulan-bulan mana saja yang memiliki 29 hari, dan mana yang memiliki 30 hari. Semuanya tergantung pada penampakan hilal.

Namun yang terpenting dari itu semua, dengan adanya pergantian tahun dalam sistem kelender Islam ini, menjadi suatu yang sangat berharga bagi kita semua dalam menghadapi tahun yang baru.

Saatnya kita introspeksi diri terhadap apa yang telah kita lakukan selama 1 tahun terakhir ini, terutama tentang amal ibadah kita serta perbuatan kita yang sudah sesuai dengan perintah Allah SWT.

Sudahkan kita melakukan amal ibadah dengan baik dan benar?

Semoga dengan momen pergantian tahun baru Hijriah ini, kita bisa lebih memahami diri serta mengenali diri kita sendiri agar dapat melangkah lebih baik lagi di tahun depan

Dan semoga di tahun yang baru nanti, semua rencana dan cita-cita kita semua dapat tercapai terlebih mendapat ridhlo dan rahmat dari Allah SWT.

Semoga dalam hari-hari yang kita lalui nanti, semuanya selalu membawa kebaikan dan manfaat bagi kita dan semua orang yang kita cintai

Serta kita berharap agar amal ibadah kita diterima di sisi Allah SWT, serta kita semua dapat menjalani semua perintah Nya dengan penuh keikhlasan hanya untuk mendapat ridhlo Allah SWT.

Kalender Hijriyah terdiri dari 12 bulan:

1. Muharram

2. Safar

3. Rabiul awal

4. Rabiul akhir

5. Jumadil awal

6. Jumadil akhir

7. Rajab

8. Sya’ban

9. Ramadhan

10. Syawal

11. Dzulkaidah

12. Dzulhijjah

This blog support by ;

• http://cantigi.wordpress.com
• http://kidungjingga.wordpress.com

Post by ;

Tadi sempat liat berita di televisi yang menayangkan berita tentang tragedi bagi-bagi HP dari salah satu provider di Indonesia yang diserbu hingga ribuan orang yang akhirnya hanya menimbulkan kecelakaan dan kekecewaaan saja

Masih ingat bagaimana tragedi bagi-bagi uang zakat saat lebaran yang sampai menimbulkan korban jiwa.

Beruntung peristiwa kali ini bagi-bagi HP dengan harga yang hanya Rp. 99.000,- tidak sampai menimbulkan korban jiwa.

Tapi belajar dari peristiwa ini, jelas sebenarnya ini hanyalah sebuah taktik permainan dalam menjaring konsumen yang dilakukan oleh provider agar produknya bisa laku keras bak kacang goreng

Dengan adanya bagi-bagi HP murah dari provider terkemuka di Indonesia ini, jelas sekali menunjukkan kalau ternyata bisnis provider telepon celuler ini sudah mencapai pada taraf yang tidak relevan lagi.

Apalagi menjelang akhir tahun, tutup buku, dimana berbagai perusahaan jasa akan berlomba-lomba melakukan promosi secara gencar untuk menarik konsumen dan menambah pendapatan bagi perusahaannya.

Coba kita perhatikan tayangan iklan di televisi saat ini, hampir seluruh operator celuler melakukan promosi yang sangat gencar, dengan iming-iming bonus yang super murah, ratusan bunos menarik, tarif yang lebih murah, koneksi yang lebih cepat, sampai kepada layanan super hemat dan super murah yang selalu menjadi unggulan dari masing-masing provider

Seperti tidak ada habis-habisnya berbagai tayangan iklan promosi itu terus hadir di layar kaca televisi kita setiap hari, dari mulai bangun tidur sampai kita mo tidur lagi pada malam hari.

Tayangan spot iklan ini akan terus selalu hadir di berbagai stasiun televisi kita.

Ini semua membuktikan kepada kita, bahwa persaiangan bisnis celuller ini khususnya di Indonesia sudah mencapai taraf yang paling tinggi, dimana diantara provider sudah berani terang-terangan menjatuhkan provider lain dengan teknik promosi yang sangat luar biasa.

Celakanya kita sebagai pemirsa televisi, pada akhirnya termakan juga oleh bujuk rayu dari iklan, atau media lainnya, sehingga kita akhirnya tertarik untuk membeli produk tersebut.

Kalau saja kita mo berani melakukan penelitian dengan seksama, dengan menghitung jumlah pemilik HP dengan jumlah nomor HP yang beredar saat ini, pasti jumlahnya akan sangat berbeda.

Satu orang bisa memiliki beberapa nomor HP baik masih yang satu provider ataupun berlainan.

Tragedi bagibagi HP murah yang dilakukan oleh provider ini, jelas adalah merupakan salah satu bentuk promosi untuk menjaring konsumen sebanyak mungkin. Dan terbukti berhasil.

Namun dari upaya yang telah dilakukan tersebut, pada akhirnya hanya akan membuat kecewa para pelanggan saja, karena promosi tersebut hanya berlaku satu hari.

Yang jelas pihak provider merasa di untungkan dengan laku kerasnya penjualan, tapi dilain pihak sebagai pelanggan merasa di rugikan karena paket promosi yang ditawarkan hanya untuk keperluan sesaat saja.

Ini juga berlaku untuk setiap tayangan promosi di televisi dengan selalu menggemborkan harga murah, harga hemat, dan berbagai harga lainnya.

Ternyata semua itu hanyalah taktik promosi yang ada masa berlakunya. Setelah semua trik promosi ini berhasil, maka akan kembali lagi ke harga yang normal seperti biasanya.

Tujuan dari provider adalah sangat jelas, yaitu menjual nomor kartu sebanyak mungkin yang mereka mampu.

Termasuk didalamnya dengan cara bagi-bagi HP murah ini.

Kalau kita perhatikan setiap iklan tersebut, semunya hanya mengutamakan agar penjualan kartu perdana bisa laku keras, tetapi kalo kita perhatikan dari segi harganya, jelas ini semua hanya sebuah taktik promosi yang pada kenyataannya tetap saja biasa koneksi celuller tersebut menjadi mahal.

Kita sebagai masyarakat atau konsumen hanya bisa tau bahwa promosi ini adalah murah dan kita merasa untung telah membeli produknya.

Tapi coba setelah masa promosi tersebut berakhir, pasti kembali lagi ke tarif awal yang malah lebih mahal dari biasanya.

Kalau kita mau teliti lebih jauh lagi mari kita perhatikan, bahwa setiap provider yang ada di Indonesia ini, mereka telah melakukan investasi dengan nilai yang tidak sedikit, bahkan mencapai miliaran rupiah setiap tahunnya.

Lalu kalau ternyata mereka melakukan teknik promosi seperti ini dengan lebih fokus kepada penjualan dan harga yang lebih murah, lalu apa keuntungan yang bisa didapat oleh provider tersebut?

Saya merasa yakin bahwa setiap tahunnya provider celuller di Indonesia ini mengalami kerugian yang cukup besar.

Hal ini karena investasi yang mereka lakukan tidak seimbang dengan penjualan yang telah mereka lakukan.

Dari sini kita bisa melihat bahwa bisnis provider sendiri pada akhirnya hanya siapa yang berani bertahan dan mampu mengatasi masalah baik di perusahaan dan di masyarakat, maka mereka akan keluar sebagai pemenangnya.

Itulah kenyataan bisnis di Indonesia. Dan mungkin ini berlaku juga untuk semua sektor bisnis yang ada di Indonesia.

Saya sendiri pernah menghadiri satu acara reuni atau pertemuan, dimana setiap tamu yang hadir mendapatkan Kartu perdana dari salah satu provider celuller tersebut.

Dan setelah saya cek di rumah, ternyata itu bukanlah kartu perdana yang baru, tapi merupakan kartu lama yang sudah di perbaharui kembali dan diisikan pulsa dan hanya berlaku untuk waktu tertentu saja.

Mungkin anda pernah mengalami seperti ini?

Ini merupakan salah satu teknik promosi yang dilakukan oleh provider untuk memasarkan produknya kepada masyarakat, tidak peduli apakah itu merupakan kartu perdana yang baru atau kartu perdana yang telah di perbaharui kembali.

Yang penting target dari seorang manajer area bisa tercapai, karena mereka juga mendapat beban target dari atasan mereka untuk menjual sebanyak mungkin kartu perdana nya.

Kita sebagai pihak konsumen dalam hal ini tetap harus lebih bijak menyikapi berbagai tawaran yang menggiurkan dari provider tersebut.

Jangan sampai apa yang telah kita lihat dalam iklam promosi tersebut pada akhirnya hanya akan membuat kita kecewa setelah kita membelinya.

This blog support by ;

• http://cantigi.wordpress.com
• http://kidungjingga.wordpress.com

Post by ;

Qurban adalah salah satu rangkaian ibadah kepada Allah SWT khususnya dalam menyambut hari raya Idul Adha yang wajib dilakukan oleh kita sebagai umat muslim yang memiliki kelebihan harta

Makna berqurban mengandung filosofi yang sangat luas dan sebagai bukti bahwa agama Islam sangat menjungjung tinggi rasa keadilan dan kesejahteraan masyarakatnya.

Dalam hal ini, anda, saya dan kita semua yang merasa mampu untuk berqurban demi untuk mendapat ridhlo dari Allah swt, maka Allah akan memberikan ganjaran yang setimpal atas rejeki kita selama ini

Ibadah qurban erat kaitannya dengan sifat sosial dan untuk saling membantu sesama kaum muslim yang kurang mampu.

Disinilah kita sebagai umat muslim harus selalu peduli kepada sesamanya, sesuai dengan petunjukkan dari Allah swt yang menyatakan bahwa sebagian rejeki yang kita makan, adalah milik kaum fakir miskin.

Apakah kita mampu untuk berqurban? Atau sebaliknya, kita merasa mampu untuk berqurban tetapi tidak menjalankannya?

Nabi Muhammad SAW mengingatkan : "Barang siapa yang sudah mampu dan mempunyai kesanggupan tapi tidak berkurban, maka dia jangan dekat-dekat kemushallahku." Hadis tersebut merupakan sindiran bagi orang-orang yang mampu dan banyak harta tapi tidak mau berkurban.

Karena itu, dengan ibadah qurban ini, sekaligus juga untuk introspeksi diri terhadap apa yang telah kita peroleh selama ini, rejeki yang kita dapatkan saat ini dan semua apa yang telah kita rasanya selama ini.

Ibadah qurban adalah sesuatu yang membuat kita untuk lebih peduli terhadap sesama, peduli terhadap penderitaan orang lain dan peduli terhadap kemiskinan kaum muslimin dimanapun berada

Karena itu bila memang anda saat ini memiliki kelebihan harta dari hasil usaha anda selama ini, ada baiknya anda berqurban agar mendapat ridhlo dari Allah swt dan semata-mata untuk beribadah bukan untuk pamer harta.

Banyak juga diantara kita yang melakukan ibadah qurban adalah untuk pamer terhadap apa yang telah kita peroleh selama ini. Pamer kekayaan kita, menyombongkan diri dengan hasil kerja keras kita dan semua hal yang membuat kita tidak mendapat ganjaran apapun dari Allah swt, meskipun kita telah berqurban.

Jelas dengan adanya sifat ini yang muncul dalam hati kita, maka ibadah kita akan gugur pahalanya, dan hanya akan mendapat pujian di dunia saja.

Padahal yang kita inginkan adalah mendapat pujian dari Allah swt karena kita telah melaksanankan ibadah sesuai perintahnya, sebagai bukti bahwa kita adalah umat yang taat dan patuh terhadap ajaran Allah swt.

Mari niatkan hati kita dengan berqurban adalah untuk membatu sesama kaum muslim dan hanya untuk mendapatkan ridhlo dari Allah swt.

Niat kita berqurban untuk mendapatkan pahala dari Allah swt, tidak ada yang lainnya dengan hati penuh keikhlasan

Sejarah Qurban

Menurut para ulama banyak yang menyebutkan tentang berbagai versi dari sejarah qurban tersebut, tetapi secara garis besarnya hanya terdiri dari 3, yaitu zaman Nabi Adam As; zaman Nabi Ibrahim As; dan pada zaman Nabi Muhammad SAW.

Pertama pada zaman Nabi Adam As. Qurban dilaksanakan oleh putra-putranya yaitu bernama Qabil dan Habil. Kekayaan yang dimiliki oleh Qabil mewakili kelompok petani, sedang Habil mewakili kelompok peternak. Saat itu sudah mulai ada perintah, siapa yang memiliki harta banyak maka sebagian hartanya dikeluarkan untuk qurban.

Kedua, pada zaman Nabi Ibrahim As. Dikisahkan dalam Al-Qur’an surat Ash-Shafaat ayat 100-111 yang menceritakan mengenai qurban dan pengorbanan. Ketika Nabi Ibrahim berusia 100 tahun beliau belum juga dikaruniai putra oleh Allah dan beliau selalu berdoa: Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku seorang anak yang saleh".

Ketiga, dalam Zaman Nabi Muhammad SAW. Masalah kurban diceritakan kembali yaitu di dalam surat Al-Kautsar ayat 1-3 "Se-sungguhnya Kami telah memberikan kepadanya nikmat yang banyak, Maka dirikanlah sholat karena Tuhanmu, dan Berqurbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus".

Ibadah qurban adalah merupakan bentuk nyata dari ibadah terhadap sesama umat manusia ( Hablul Min Naanas ). Karena itulah mengapa ibadah qurban menjadi sangat penting artinya sebagai wujud kepedulian kita terhadap sesama umat muslim.

Hukumnya berkurban ada dua pendapat: Petama, wajib bagi orang yang mampu (kalau dibelikan kambing tidak akan mengurangi kewajiban memberi nafkah kepada keluarga). Menurut Mazhab di luar Syarii hukumnya sunnah mu’akadah. Adapun diwajibkan secara mutlak yaitu kurban yang disebut Nadzar yang seseorang yang sudah meniatkan untuk memotong hewan apabila niatnya terkabul.

Keutamaan Qurban

Menyembelih qurban termasuk amal salih yang paling utama. Ibunda ‘Aisyah radhiyallahu’anhamenceritakan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah anak Adam melakukan suatu amalan pada hari Nahr (Iedul Adha) yang lebih dicintai oleh Allah melebihi mengalirkan darah (qurban), maka hendaknya kalian merasa senang karenanya.” (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah dan Al Hakim dengan sanad sahih, lihat Taudhihul Ahkam, IV/450)

Hadis di atas didhaifkan oleh Syaikh Al Albani (dhaif Ibn Majah, 671). Namun kegoncangan hadis di atas tidaklah menyebabkan hilangnya keutamaan berqurban.

Banyak ulama menjelaskan bahwa menyembelih hewan qurban pada hari idul Adlha lebih utama dari pada sedekah yang senilai atau harga hewan qurban atau bahkan sedekah yang lebih banyak dari pada nilai hewan qurban.

Karena maksud terpenting dalam berqurban adalah mendekatkan diri kepada Allah. Disamping itu, menyembelih qurban lebih menampakkan syi’ar islam dan lebih sesuai dengan sunnah.

Seekor kambing cukup untuk qurban satu keluarga, dan pahalanya mencakup seluruh anggota keluarga meskipun jumlahnya banyak atau bahkan yang sudah meninggal dunia.

Sebagaimana hadits Abu Ayyub radhiyallahu’anhu yang mengatakan, “Pada masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam seseorang (suami) menyembelih seekor kambing sebagai qurban bagi dirinya dan keluarganya.” (HR. Tirmidzi dan beliau menilainya shahih, lihat Minhaajul Muslim, 264 dan 266).

Oleh karena itu, tidak selayaknya seseorang mengkhususkan qurban untuk salah satu anggota keluarganya tertentu, misalnya kambing 1 untuk anak si A, kambing 2 untuk anak si B, karunia dan kemurahan Allah sangat luas maka tidak perlu dibatasi.

Nah, kalo demikian bagaimana dengan anda dan keluarga anda? Apakah tahun ini anda berqurban?

Apakah anda ikhlas mengeluarkan sedikit harta anda untuk membeli hewan qurban dan melaksanakan ibadah qurban pada waktunya?

Atau justru saat ini anda sedang di beri cobaan oleh Allah swt terhadap rejeki yang anda peroleh hari ini, sehingga anda tidak mempu melaksanakan qurban seperti biasanya.

Sebagaimana dalam ketentuan berqurban, bahwa untuk melaksanakan qurban ini adalah dari hasil rejeki yang kita peroleh secara pribadi.

Jadi adalah tidak benar kalo kita ingin melaksanakan qurban tetapi dengan menggunakan uang dengan cara meminjam ke orang lain atau bank sehingga anda bisa membeli hewan qurban untuk anda dan keluarga anda.

Dengan cara ini jelas ibadah anda adalah tidak sah. Karena untuk berqurban haruslah dari hasil rejeki yang kita miliki dan bukan dari pinjaman orang lain.

Semoga tahun ini anda diberikan kemudahan, diberikan rejeki yang lapang sehingga sehingga anda bisa melakukan ibadah qurban semata-mata untuk mendapatkan ridhlo dari Allah swt. Amin

Sumber tulisan :

• http://annuur.multiservers.com/sejarahqurb.html

• http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/fiqih-qurban.html

This blog support by ;

• http://cantigi.wordpress.com
• http://kidungjingga.wordpress.com

Post by ;

Ka’abah menurut ajaran agama Islam adalah merupakan tempat yang paling suci di dunia ini disinilah tempat kita untuk beribadah memenuhi panggilan Allah SWT.

Ka’abah adalah rumah Allah, merupakan salah satu syarat rukun Islam yang wajib kita penuhi sebagai umat manusia yang taat kepada ajaranNya.

Sebentar lagi kita akan merayakan Hari besar umat Islam yaitu Idul Adha. Dan hari Idul Adha adalah identik dengan ibadah Haji dan Qurban.

Kita sebagai umat Islam adalah wajib untuk melakukan ibadah suci menyambut Idul Adha. Salah satunya adalah Qurban

Tetapi inti dari semua ini, adalah memenuhi panggilan Allah agar kita sebagai ummatnya bisa melaksanakan ibadah Haji untuk pergi ke Tanah Suci Mekkah melaksanakan ibadah tersebut.

Lalu apa kaitannya dengan Ka’abah? Ka’abah adalah tempat yang paling suci di dunia ini, tidak sembarang orang dapat memasuki area ini bila bukan sedang musim haji atau bila kita tidak melakukan ummrah.

Seluruh umat muslim di dunia ini akan melaksanakan ibadah haji sekali dalam seumur hidupnya untuk memenuhi ketentuan ajaran agama islam yang telah di turunkan oleh Allah SWT.

Apa dan bagaimana Ka’abah itu?

Ka’bah (Arab الكعبة) adalah sebuah bangunan mendekati bentuk kubus yang terletak di tengah Masjidil Haram di Mekah. Bangunan ini adalah monumen suci bagi kaum muslim (umat Islam). Merupakan bangunan yang dijadikan patokan arah kiblat atau arah patokan untuk hal hal yang bersifat ibadah bagi umat Islam di seluruh dunia seperti sholat. Selain itu, merupakan bangunan yang wajib dikunjungi atau diziarahi pada saat musim hajidan umrah.

Sejarahwan, narator dan lainnya memiliki pendapat berbeda tentang siapa yang telah membangun Ka’bah. Beberapa pendapat itu ada yang mengatakan Malaikat, Adam dan Seth. Dimensi struktur bangunan ka’bah lebih kurang berukuran 13,10m tinggi dengan sisi 11,03m kali 12,62m. Juga disebut dengan nama Baitallah.

Ka’bah yang juga dinamakan Baitul Atiq atau rumah tua adalah bangunan yang dipugar pada masa Nabi Ibrahimdan Nabi Ismail setelah Nabi Ismail berada di Mekkah atas perintah Allah SWT. Dalam Al-Qur’an, surah 14:37 tersirat bahwa situs suci Ka’bah telah ada sewaktu Nabi Ibrahim menempatkan Hajar dan bayi Ismail di lokasi tersebut.

Pada masa Nabi Muhammad SAW berusia 30 tahun (Kira kira 600 M dan belum diangkat menjadi Rasul pada saat itu), bangunan ini direnovasi kembali akibat banjir bandang yang melanda kota Mekkah pada saat itu. Sempat terjadi perselisihan antar kepala suku atau kabilah ketika hendak meletakkan kembali batu Hajar Aswad namun berkat penyelesaian Muhammad SAW perselisihan itu berhasil diselesaikan tanpa pertumpahan darah dan tanpa ada pihak yang dirugikan.

Pada saat menjelang Muhammad SAW diangkat menjadi Nabi sampai kepindahannya ke kota Madinah.

Lingkungan Ka’bah penuh dengan patung yang merupakan perwujudan Tuhan bangsa Arab ketika masa kegelapan pemikiran (jahilliyah) padahal sebagaimana ajaran Nabi Ibrahim yang merupakan nenek moyang bangsa Arab dan bangsa  Yahudi  serta ajaran

Nabi Musa terhadap kaum Yahudi, Tuhan tidak boleh disembah dengan diserupakan dengan benda atau makhluk apapun dan tidak memiliki perantara untuk menyembahnya serta tunggal tidak ada yang menyerupainya dan tidak beranak dan tidak diperanakkan (Surat Al Ikhlas dalamAl-Qur’an) .

Ka’bah akhirnya dibersihkan dari patung patung ketika Nabi Muhammad mebebaskan kota Mekkah tanpa pertumpahan darah.

Selanjutnya bangunan ini diurus dan dipelihara oleh Bani Sya’ibah sebagai pemegang kunci ka’bah dan administrasi serta pelayanan haji diatur oleh pemerintahan baik                pemerintahan  khalifah  Abu  Bakar,   Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Muawwiyah bin Abu Sufyan, Dinasti Ummayyah, DinastiAbbasiyyah, Dinasti Usmaniyah Turki, sampai saat ini yakni pemerintah kerajaan Arab Saudi yang bertindak sebagai pelayan dua kota suci, Mekkah dan Madinah.

Pada awalnya bangunan Ka’bah terdiri atas dua pintu serta letak pintu ka’bah terletak diatas tanah , tidak seperti sekarang yang pintunya terletak agak tinggi sebagaimana pondasi yang dibuat Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail. Namun ketika Renovasi Ka’bah akibat bencana banjir pada saat Muhammad SAW berusia 30 tahun dan sebelum diangkat menjadi rasul, karena merenovasi ka’bah sebagai bangunan suci harus menggunakan harta yang halal dan bersih, sehingga pada saat itu terjadi kekurangan biaya.

Maka bangunan ka’bah dibuat hanya satu pintu serta ada bagian ka’bah yang tidak dimasukkan ke dalam bangunan ka’bah yang dinamakan Hijir Ismail yang diberi tanda setengah lingkaran pada salah satu sisi ka’bah. Saat itu pintunya dibuat tinggi letaknya agar hanya pemuka suku Quraisy yang bisa memasukinya. Karena suku Quraisy merupakan suku atau kabilah yang sangat dimuliakan oleh bangsa Arab.

Karena kaumnya baru saja masuk Islam, maka Nabi Muhammad SAW mengurungkan niatnya untuk merenovasi kembali ka’bah sehingga ditulis dalam sebuah hadits perkataan beliau: "Andaikata kaumku bukan baru saja meninggalkan kekafiran, akan Aku turunkan pintu ka’bah dan dibuat dua pintunya serta dimasukkan Hijir Ismail kedalam Ka’bah", sebagaimana pondasi yang dibangun oleh Nabi Ibrahim.

Ketika masa Abdurrahman bin Zubair memerintah daerah Hijaz, bangunan itu dibuat sebagaimana perkataan Nabi Muhammad SAW atas pondasi Nabi Ibrahim. Namun karena terjadi peperangan dengan Abdul Malik bin Marwan, penguasa daerah Syam ( Suriah,Yordania dan Lebanon sekarang) dan Palestina, terjadi kebakaran pada Ka’bah akibat tembakan peluru pelontar (onager) yang dimiliki pasukan Syam. Sehingga Abdul Malik bin Marwan yang kemudian menjadi khalifah, melakukan renovasi kembali Ka’bah berdasarkan bangunan hasil renovasi Nabi Muhammad SAW pada usia 30 tahun bukan berdasarkan pondasi yang dibangun Nabi Ibrahim. Dalam sejarahnya Ka’bah beberapa kali mengalami kerusakan sebagai akibat dari peperangan dan umur bangunan.

Ketika masa pemerintahan khalifah Harun Al Rasyid pada masa kekhalifahan Abbasiyyah, khalifah berencana untuk merenovasi kembali ka’bah sesuai pondasi Nabi Ibrahim dan yang diinginkan Nabi Muhammad SAW. namun segera dicegah oleh salah seorang ulama terkemuka yakni Imam Malik karena dikhawatirkan nanti bangunan suci itu dijadikan ajang bongkar pasang para penguasa sesudah beliau. Sehingga bangunan Ka’bah tetap sesuai masa renovasi khalifah Abdul Malik bin Marwan sampai sekarang.

Sumber : http://id.wikipedia.com

Dari penelitian para ahli di dunia dari berbagai ilmu, telah memberikan satu kesimpulan, bahwa bangunan Kaabah adalah merupakan bangunan yang sangat bersejarah, mempunyai karakteristik yang berbeda dan mereka mengakui bahwa Kaabah adalah satu satu bangunan paling tua yang hingga kini masih tetap ada dan berdiri dengan kokoh.

Inilah mungkin kekuasaan Allah swt, yang kita sebagai ummatnya hanya bisa melihat keagungan bangunan Kaabah ini dan menjadi tempat yang paling suci di dunia.

Kaabah adalah milik umat Islam dimanapun berada. Setiap hati kaum muslimin ingin mendambakan untuk pergi langsung melihat tempat suci ini dan melaksanakan ibadah haji.

Sebagaimana kita ketahui, bahwa letak atau posisi Ka’abah adalah berada di dalam lingkungan sebuah Masjid yang bernama Masjidil Haram

Masjidil Haram adalah tempat untuk kita melaksanakan rangkaian ibadah Haji dan merupakan tempat atau bangunan yang sangat bersejarah dalam perkembangan islam di dunia.

Masjidil Haram (bahasa Arab: المسجد الحرام) adalah sebuah masjid di kota Mekkah, yang dipandang sebagai tempat tersuci di Bumi bagi umat Islam. Masjid ini juga merupakan tujuan utama dalam ibadah haji.

Imam Besar masjid ini adalah Syaikh Abdurrahman As-Sudais, seorang imam yang merupakan keturunan Banten. Ia dikenal dalam membaca Al Qur’an dengan artikulasi yang jelas dan suara yang merdu

Pergi ke Tanah Suci Mekah melaksanakan ibadah Haji adalah wajib hukumnya bagi umat muslim bila telah memenuhi ketentuannya, salah satunya adalah mampu.

Ibadah Haji adalah merupakan ibadah yang paling besar biayanya, paling sulit dilakukan, tidak hanya kesiapan mental saja tapi lebih dari itu kita juga harus siap secara pisik.

Ibadah Haji adalah ibadah yang paling berat yang harus kita jalani oleh setiap muslimin dimanapun berada.

Namun demikian, Allah tidak akan memerintahkan ummatnya tanpa bisa dilakukan, karena itu yakinlah bahwa kita pasti akan dan mampu untuk melaksanakan ibadah Haji ini memenuhi panggilan Allah, meskipun hanya sekali dalam seumur hidup kita.

Ya Rab…penuhilah do’a hambamu ini, agar sepanjang hidup hamba dapat saja sekali pergi ke Tanah Suci Mekah melaksanakan ibadah Haji memenuhi panggilan Mu…Amin

This blog support by ;

• http://cantigi.wordpress.com
• http://kidungjingga.wordpress.com

Post by ;

Nasehat orang tua kita yang selalu menganjur untuk menabung sejak dari kecil ternyata memang benar sangat bermanfaat dan terbukti bisa membuat kita berhasil meraih cita-cita yang kita inginkan di masa yang akan datang.

Karena itu sangatlah wajar bila kita juga berusaha mendidik anak-anak kita untuk menabung baik di sekolah maupun di rumah atau di bank, untuk kepentingan mereka juga di hari depan, terutama dalam memenuhi biaya pendidikan dan kesehatan yang tidak akan pernah tau seberapa besar biaya harus di keluarkan.

Saat ini fasilitas untuk menabung sangat banyak macam dan ragamnya. Tidak jarang juga memberikan manfaat plus kepada para nasabahnya yang telah menabung baik di bank atau di lembaga resmi lainnya.

Menabung adalah suatu tindakan yang sangat positif yang perlu terus kita pelihara khususnya kepada anak-anak kita. Tidak hanya itu, kita sebagai orang tua pun sudah selayaknya untuk memiliki tabungan hari tua paling tidak kita sudah mempersiapkan segala sesuatunya untuk kebutuhan keluarga kita dimasa yang akan datang.

Pada umumnya bila kita menabung baik di bank atau lembaga lain, setelah sekian lama menabung dan karena alasan tertentu kita membutuhkan dana tabungan tersebut, maka mau tidak mau uang hasil kita menabung tersebut harus kita keluarkan untuk memenuhi kebutuhan kita saat itu.

Sehingga dengan demikian, maka uang tabungan kita akan menjadi berkurang, bahkan mungkin habis untuk kita pergunakan. Dan untuk merencanakan lagi sesuatu, maka kita harus menabung kembali dari awal.

Prudential sebagai salah satu perusahaan yang berasal dari Inggeris yang bergerak dalam bidang perlindungan jiwa merupakan perusahaan asuransi terbesar saat ini dan menjadi nomer satu sebagai top asuransi jiwa di Indonesia, telah memberikan solusi yang paling pas untuk kita menabung.

Sebagai contoh, saat ini anda menabung untuk keperluan anda setiap bulannya adalah sebesar Rp. 300.000,-. Maka dalam waktu 10 tahun kedepan uang anda seharusnya sudah menjadi Rp. 36.000.000,-

Tapi karena di tengah perjalanan anda secara tiba-tiba membutuhkan dana tabungan anda untuk keperluan keluarga anda, maka mau tidak mau anda harus mengambil uang tabungan anda, sehingga akibatnya uang tabungan anda jadi berkurang kembali.

Nah, bila anda menabung di Prudential, hal ini tidak akan terjadi. Mari kita anggap saja anda menabung sebesar Rp. 500.000 setiap bulan maka dalam waktu 10 tahun kedepan uang anda sudah menjadi Rp. 60.000.000,-

Tetapi karena di tengah perjalanan anda menabung, secara tiba-tiba anda membutuhkan dana untuk keperluan anda, karena anak anda sakit sehingga harus di rawat di Rumah Sakit dalam beberapa hari, maka nilai uang anda tidak akan berkurang sedikitpun, karena biaya keperluan berobat anda telah di tanggulangi seluruhnya oleh Prudential.

Tidak cukup sampai disitu saja, bila ternyata di tengah perjalanan menabung anda, ternyata anda mengalami musibah sehingga akhirnya anda tidak dapat menabung kembali untuk sisa waktu hingga 10 tahun kedepan, maka sisa waktu menabung anda juga akan di tanggulangi sepenuhnya oleh Prudential, dan uang tabungan anda akan tetap utuh setelah 10 tahun.

Singkatnya, bila kita menabung di Prudential, selain anda menabung, anda mempunyai manfaat perlindungan jiwa untuk anda dan keluarga anda, dan seluruh uang tabungan anda tidak akan berkurang sedikit pun.

Perlindungan jiwa atau asuransi jiwa sebetulnya banyak sekali manfaatnya, tidak hanya untuk kita tapi juga untuk orang-orang terdekat kita.

Seperti yang dialami oleh saudara mang yang baru saja meninggal karena sakit. Sedangkan beliau memiliki anak 3 orang, yang paling besar sebentar lagi akan di wisuda, yang kedua baru masih kuliah dan yang paling kecil masih setingkat smp. Semuanya sedang dalam masa pertumbuhan yang membutuhkan dana cukup besar untuk melanjutkan sekolah mereka, juga untuk kelangsungan hidup keluarganya.

Bila sang ayah yang telah meninggal tersebut mengikuti program tabungan di Prudential sebelumnya, tentunya dalam waktu dekat akan klaim dana asuransinya. Dana inilah yang nantinya bisa dipergunakan untuk melanjutkan sekolah dan untuk biaya keseharian keluarganya.

Tidak hanya itu, bila sang ayah ini menabung sebelumnya di Prudential dan baru memasuki tahun ke 2 dalam rentan waktu 10 tahun, maka sisa waktu yang 8 tahun untuk menabung ini, sepenuhnya menjadi tanggungan dari Prudential.

Sehingga dalam 10 tahun kedepan, maka keluarga tersebut akan mendapatkan uang tabungannya yang selama ini di simpan di Prudential.

Kita tidak akan pernah tau apa yang akan terjadi setelah ini, hari ini, besok atau minggu nanti, karena semua itu adalah rahasia Allah SWT. Tapi kita sebagai manusia adalah wajib hukumnya untuk merencanakan masa depan kita dan keluarga kita, sehingga bila terjadi sesuatu terhadap diri kita, kita tidak akan menyulitkan anggota keluarga kita.

Jadi, dengan kita menabung di Prudential, maka masa depan kita dan keluarga kita terjamin dari kesulitan dan kesusahan yang tidak akan pernah tau seperti apa. Karena itu menabung sejak hari ini hanya di Prudential adalah pilihan yang sangat tepat untuk saat ini.

Mengapa harus pilih Prudential?

• Perusahaan Asuransi terbaik 2007 dalam kategori aset di atas Rp. 5 triliun dari majalah investor
• Perusahaan asuransi terbaik tahun 2008 dari majalah Bisnis Indonesia
• Perusahaan asuransi terbaik tahun edisi Februari 2009 dari majalah Investor
• Nilai Sangat baik dalam kategori perusahaan asuransi jiwa dengan premi bruto di atas Rp. 1 triliun ari majalah Infobank
• Call Centre terbaik kategori asuransi jiwa dari majalah Marketing
• Rekor MURI dalam kategori pemrakarsa dan penyelenggara perjalanan insentif korporasi ke Eropa dengan peserta terbanyak 1.100 peserta secara serentak
• Memiliki 6 kantor pemasaran di Jakarta, Bandung, Semarang, Surabaya, Denpasar dan Medan dan 110 kantor keagenan
• Didukung oleh lebih dari 40.000 jaringan tenaga pemasaran di seluruh Indonesia
• Melayani lebih dari 350.000 nasabah
• Mengelola dana lebih dari US$40 miliar atau sekitar Rp. 167.8 triliun

Nah, dari berbagai fakta yang disebutkan diatas, walaupun baru sebagian, ini bisa membuat kita merasa yakin bahwa Prudential memang adalah perusahaan asuransi yang terbaik saat ini, sehingga wajarlah bila kita memilih Prudential sebagai proteksi perlindungan jiwa kita di masa yang akan datang.

Jadi bila anda berinvestasi sekarang dan bisa menyisihkan dana keperluan anda sebesar Rp. 500.000 setiap bulan, dan mulai menabung di Prudential, maka anda akan mendapatkan manfaat ganda yang bisa anda pergunakan kapanpun bila diperlukan.

Sejujurnya, saya tidak mengharapkan anda mendapat musibah bahkan kecelakaan yang berakibat jiwa anda melayang. Tetapi dengan anda mempersiapkan segala sesuatunya sejak hari ini dan memilih Prudential sebagai sarana proteksi anda, maka masa depan anda akan lebih terjamin dan anda dapat dengan tenang menuju hari tua anda tanpa harus merepotkan orang lain.

Tentunya anda tidak ingin saat anda meninggal nanti, ternyata isteri dan anak anda hidup kesusahan akibat kekurangan biaya untuk kehidupan mereka. Atau anda tidak ingin saat anda sakit, sehingga isteri anda harus mencari tambahan biaya berobat anda mencari pinjaman yang pada akhirnya akan menjadi beban keluarga anda di masa depan.

Adalah tidak salah bila kita merencanakan hidup keluarga kita sejak hari ini, sehingga anak-anak kita bisa hidup lebih layak dan meraih cita-cita yang mereka inginkan, dan kita sebagai orang tua merasa bangga telah membesarkan mereka semua.

Bagi anda dan rekan-rekan yang merasa tertarik untuk menabung di Prudential, maka silahkan kirimkan fotocopy KTP (masih berlaku) dan kirimkan ke email pribadi saya, nanti setelah itu akan saya buatkan proposal untuk anda pelajari dan bila anda telah setuju maka saya akan segera memproses asuransi anda dalam waktu secepatnya.

Shannypersonalblog support by: http://cantigi.wordpress.com http://kidungjingga.wordpress.com

• malem ini terasa lebih sepi dari malem sebelumnya…….. http://plurk.com/p/22r7k2
• met pagi Indonesia….. semangat…semangat..back to work…hari kemarin jadi pendorong semangat hari ini…….. http://plurk.com/p/22txf3
• Kantin AnnissA sudah buka lagi….. jadi sambil ngenet bisa sambil makan nasgor juga…ayo ngenet di Annissane… http://plurk.com/p/22wrtt

Follow me on Twitter

Mohon maaf lahir bathin…….

Saya secara pribadi dan juga keluarga mengucapkan Minal Aidin Wal Faidin Mohon maaf lahir bathin kepada rekan-rekan semua yang sudah mampir ke blog ini, maupun rekan-rekan yang selama ini telah menjalin persahabatan lewat blog ini

Tak ada daya dan upaya karena setiap kesalahan yang terjadi adalah karena faktor manusia dan emosi belaka, karena yang sebenar-benarnya adalah hanya Allah SWT pemilik alam dan isinya termasuk kita sebagai ummatnya.

Karena itu lewat blog ini juga mang menghaturkan permohonan maaf bila selama menjalin persahabatan lewat blog, ada tulisan-tulisan mang yang kurang berkenan atau bahkan juga menyinggung sikap rekan-rekan sekalian.

Semoga di hari yang baik ini,kita bisa saling melebur dosa dan kesalahan, diantara kita meskipun hanya lewat blog, tapi niat tulus kita sudah dicatat oleh Allah SWT sebagai sebuah amalan kebaikan terhadap sesama ummat manusia.

MINAL AIDIN WAL FAIDIN MOHON MAAF LAHIR BATHIN

Shanny Ratman & Keluarga

Salah satu peninggalan dari kebudayaan Islam yang terbukti menjadi sejarah perkembangan Islam di Tanah Air, salah satunya adalah Masjid Manonjaya dengan ciri bangunan dan arsitek yang sarat dengan aneka budaya pada masanya.

Meski Masjid Agung Manonjaya masuk dalam kategori bangunan cagar budaya, saat ini keberadaannya sangat memprihatinkan. Walau sudah dilakukan renovasi (rehab) pada periode 1974-1977 dan 1991-1992, tetap saja bangunan tersebut semakin memburuk kualitasnya. (SuaraMedia News)

Tidak banyak masjid di Indonesia yang memiliki sejarah panjang dari masa lalu berumur hingga ratusan tahun dan masih berdiri kokoh hingga saat ini. Di antara yang sedikit itu dan yang bisa disaksikan sampai sekarang adalah Masjid Agung Manonjaya, Kabupaten Tasikmalaya.

Dari beberapa sumber yang ada, Masjid Agung Manonjaya dibangun pada tahun 1837 M. Namun, ada pula yang menyebutkan, masjid ini dibangun pada tahun 1832 M. Terlepas dari kedua data tersebut, yang pasti, masjid itu sudah berdiri lebih dari 170 tahun.

Masjid kebanggaan warga Tasikmalaya, Jawa Barat, ini terletak di Dusun Kaum Tengah, Desa Manonjaya, Kecamatan Manonjaya, Tasikmalaya. Selain karena usianya yang panjang, masjid ini juga memiliki ciri khas tersendiri dari segi arsitekturnya.

Tak heran, dengan usianya yang mendekati dua abad itu, Pemerintah Republik Indonesia menetapkan Masjid Manonjaya yang memiliki luas sekitar 1.250 meter persegi ini menjadi kawasan cagar budaya (purbakala) yang wajib dilindungi dan dilestarikan. Ketetapan pemerintah itu dikeluarkan oleh Badan Arkeologi RI yang merujuk UU Kepurbakalaan pada 1 September 1975 bersama dengan Masjid Agung Sumedang.

Keputusan ini diperkuat lagi melalui Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 5 Tahun 1992 yang menyatakan bahwa Masjid Agung Manonjaya sebagai bangunan cagar budaya yang harus terus dilestarikan.

Neoclassic
Ketika Republika mengunjungi tempat ibadah kebanggaan warga Tasikmalaya ini pada akhir pekan lalu, jelas tampak keunikan dan ciri khasnya.

Begitu memasuki gerbang luar masjid, pengunjung dapat menyaksikan sekitar 51 tiang masjid dari total 61 tiang yang ada dengan diameter antara 50-80 sentimeter (cm) yang terletak di beranda masjid.

Tepat di depan beranda itu, pengunjung juga bisa menikmati keindahan dan kekokohan dua buah menara yang pada masa lalu biasa digunakan muazin untuk mengumandangkan azan ke seluruh pelosok kota. Kedua menara itu persis mengapit pintu gerbang utama yang menghadap langsung ke alun-alun Manonjaya.

Selain dua menara yang terdapat di depan gerbang, ada satu menara lagi di bagian belakang masjid. Keindahan dan keunikan struktur bangunan menara itu menyatu dengan bangunan utama masjid yang tampak sangat fenomenal karena dibangun pada masa kolonial (Belanda).

Dari segi arsitekturnya, Masjid Agung Manonjaya ini begitu kental dengan nuansa neoclassic, seperti kekhasan bangunan di Eropa. Pada beberapa bangunan tertentu, tampak sentuhan art deco yang menjadi ciri arsitektur bangunan di negeri Belanda.
Secara umum, arsitektur Masjid Agung Manonjaya ini memadukan desain Eropa dengan aristektur tradisional Sunda dan Jawa.

Nuansa tradisional itu sangat terasa dengan bentuk dari elemen bangunan, seperti ruang shalat untuk wanita, serambi (pendopo) di sebelah timur, dan mustaka (memolo) yang konon merupakan peninggalan dari Syekh Abdul Muhyi, ulama asal Pamijahan, Tasikmalaya Selatan.

Beberapa unsur bangunan yang sangat khas dan melambangkan percampuran unsur tradisional dengan Eropa klasik itu adalah atap tumpang tiga, serambi (pendopo), dan struktur saka guru yang terdapat di tengah-tengah ruang shalat.

Kekhasan lainnya dari masjid ini adalah keberadaan tiang saka guru yang berjumlah 10 buah. Konstruksi tiang-tiang saka guru tampak berbeda dibandingkan konstruksi serupa yang lazim ada di bangunan masjid-masjid masa lalu dan masa kini. Bila Masjid Agung Demak menggunakan tiang saka guru yang terbuat dari kayu, sebaliknya tiang saka guru Masjid Manonjaya ini menggunakan material pasangan batu bata.

”Masing-masing tiang saka guru berbentuk persegi delapan dengan diameter 80 cm,” ujar Didi Iskandar, ketua Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) Manonjaya.

Seperti umumnya masjid-masjid yang dibangun di masa lalu, Masjid Agung Manonjaya ini juga menggunakan bahan-bahan yang terbuat dari kayu jati, kapur, dan tanah liat. Ketiga material itu digunakan sebagai bahan struktur rangka dan campuran tembok masjid.

Kekhasan lainnya dari masjid ini adalah keberadaan mustaka (memolo) di atas atap tertinggi masjid. Keberadaan memolo ini menunjukkan betapa besarnya pengaruh kebudayaan Jawa di tanah Sunda sekalipun.

Menurut Didi, konsep memolo itu merupakan adaptasi dari bangunan saktal yang ada di kawasan Jawa Tengah dan Jawa Timur pada masa Hindu.

Sementara itu, pengaruh arsitektur budaya lokal (Sunda) begitu tampak dari keberadaan atap masjid yang mengerucut. Menurut Udin Bahrudin (76), seorang penjaga masjid, bangunan atap tersebut dinamai Bale Nyungcung.

Bangunan tersebut biasanya digunakan di masjid-masjid tradisional di kawasan Priangan yang mencakup Bandung, Garut, Tasikmalaya, Sumedang, dan Cianjur. Saat itu, masjid-masjid agung yang ada di kota-kota tersebut juga menggunakan bale nyungcung sebagai elemen masjid.

Penamaan bale nyungcung dimulai saat pembangunan Masjid Agung Bandung di awal abad ke-19.
Kekhasan lain yang dijamin akan memanjakan pengunjung adalah elemen renik-renik (hiasan) yang ada di bangunan masjid.

Menurut Kepala Disparbud Kab Tasikmalaya, EZ Alfian, langgam campuran yang ada dalam bangunan masjid merupakan bentuk perpaduan budaya antara bangsa Belanda dan orang Sunda di Manonjaya.

Didi Iskandar menambahkan, aktivitas yang biasa dilakukan di Masjid Manonjaya ini adalah shalat lima waktu. Namun, di antara waktu-waktu itu diselenggarakan juga berbagai kegiatan keagamaan (pengajian), seperti pengajian rutin setiap Subuh dan petang serta pengajian berkala (seminggu dan sebulan sekali). Namun, kata Didi, demi menjaga kelestarian bangunan masjid, pihak DKM memberlakukan larangan memasuki masjid di luar waktu kegiatan yang telah ditentukan itu.

Secara fungsional, kata dia, bangunan masjid sehari-hari mampu menampung jamaah hingga 5000 orang. ”Mereka semua datang tidak hanya dari sekitar masjid, tapi juga dari jauh,” ucap dia.

Memprihatinkan
Meski Masjid Agung Manonjaya masuk dalam kategori bangunan cagar budaya, saat ini keberadaannya sangat memprihatinkan. Walau sudah dilakukan renovasi (rehab) pada periode 1974-1977 dan 1991-1992, tetap saja bangunan tersebut semakin memburuk kualitasnya.

Karena itu, kata Alfian, pihaknya ingin agar rencana rehab bisa segera dilakukan. ”Saat ini, sudah diajukan anggaran sebesar Rp 2,4 miliar. Namun, belum juga disetujui,” ujar Alfian.

Dalam pengamatan Republika, kondisi masjid ini memang sangat membutuhkan perawatan. Beberapa elemen bangunan, terutama yang materialnya telah diganti pada renovasi tahap awal dan kedua, kini kondisinya sudah mulai lapuk.

Begitu juga dengan tiang-tiang yang berada di beranda masjid, sebagian di antaranya telah bolong (berlubang) dan menganga lebar. Kondisi ini tentu saja mengganggu pemandangan indah di masjid bersejarah ini. Mampukah bangunan Masjid Agung Manonjaya melawan kondisi zaman? muslim ambarie

Bukti Kejayaan Sukapura
Sejarah panjang telah mewarnai berdirinya Masjid Agung Manonjaya di kawasan Manonjaya. Awalnya, Manonjaya adalah ibu kota Kabupaten Sukapura, yakni cikal bakal terwujudnya Kabupaten dan Kota Tasikmalaya sekarang.

Sebelum menyandang nama Manonjaya, dahulunya kota ini dikenal dengan sebutan Harjawinangun. Setelah berganti nama, didirikanlah sejumlah bangunan perkantoran dan permukiman.

Peralihan nama ini telah digunakan sebagai nama ibu kota Kabupaten Sukapura sejak tahun 1834. Saat itu, Kabupaten Sukapura dipimpin oleh Bupati Tumenggung Wiradana VIII. Sedangkan, wilayah kekuasaannya seluas 260.312,13 hektare.

Namun, perubahan nama dari Harjawinangun menjadi Manonjaya baru resmi setelah mendapatkan surat Keputusan Gubernur (Besluit Gubernemen) Nomor 22 Tanggal 10 Januari 1839.

Mulai saat itu, masyarakat Sukapura mulai membiasakan diri menyebut kawasan tersebut menjadi Manonjaya.

Berdasarkan catatan Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Tasikmalaya, warga yang menghuni kawasan Harjawinangun saat mulai menjadi ibu kota mencapai 4.687 jiwa. Jumlah tersebut meningkat hingga berpuluh-puluh kali lipat saat ini hingga mencapai 51.041 jiwa.

Pemindahan ibu kota tersebut merupakan tonggak perkembangan kawasan tersebut menjadi kawasan ramai dengan berbagai aktivitas, mulai dari perniagaan, bisnis (ekonomi), hingga politik. Saat itu, siapa pun yang berkunjung ke Tasikmalaya pasti akan selalu memusatkan kunjungannya di Harjawinangun.

Bukti banyaknya peninggalan bangunan bersejarah yang dulu menghiasi kawasan itu hingga saat ini masih berdiri kokoh.
Perkembangan pesat yang terjadi pada masa itu tidak hanya memaksa sejumlah pengusaha untuk berani menanamkan modalnya di kawasan itu, tapi juga memaksa warga yang tinggal di sekitarnya membangun fasilitas publik.

Salah satu yang sangat mendesak saat itu adalah pembangunan masjid raya.
Seperti diketahui, sejak dulu masyarakat Tasikmalaya sudah dikenal sebagai masyarakat yang gemar beribadah.

Karena itu, tidak aneh jika sejak lama di kawasan Manonjaya dan sekitarnya berdiri sejumlah pesantren tradisional. Hingga saat ini, pesantren-pesantren itu masih eksis berdiri dan mendidik santri dari berbagai daerah di Indonesia.

Sesuai kebutuhan dan perkembangan zaman, desakan masyarakat untuk membangun dan memperluas masjid semakin kencang setelah dua tahun kawasan Manonjaya menjadi ibu kota.

Dari pembicaraan yang intensif antara tokoh masyarakat hingga pemerintahan, pada tahun 1837 diputuskanlah untuk memperluas bangunan Masjid Manonjaya yang posisinya berada di depan alun-alun. Adapun bupati yang memerintah saat itu adalah Tumenggung Danuningrat.

Pemerintah setempat memutuskan kembali untuk membangun Masjid Manonjaya yang lebih luas. Hal ini disebabkan kondisi sebelumnya sudah tak mampu lagi menampung jumlah jamaah.

Pada saat dibangun, masjid yang berdiri dengan atap yang berdesain atap tumpang (bersusun) tiga tetap dipertahankan. Kemudian di bagian atasnya diberi sejumlah hiasan kemuncask (mustaka). Lalu, pada bagian dalam didirikan empat buah tiang sebagai penyangga atap.

Dalam perkembangannya, sekitar 52 tahun kemudian, Bupati Tumenggung A Wiraatmaja memberi perintah untuk melakukan pembangunan dan pengembangan (perluasan) masjid.
Pada pengembangan tahap kedua ini, perluasan masjid diarahkan di bagian timur.

Di area ini, didirikan bangunan serambi dan dua unit menara yang berada di samping kiri dan kanan masjid. Dua menara itu terhubung oleh sebuah koridor panjang. Seluruh bangunan itu menghadap langsung ke alun-alun Manonjaya yang biasa digunakan oleh pemerintah untuk berbagai aktivitas outdoor (luar).

Namun, sejak pemerintah kolonial Belanda memutuskan memindahkan ibu kota Kabupaten Sukapura ke Tasikmalaya pada 1901, keberadaan Masjid Agung Manonjaya mulai terlupakan.

Pemindahan tersebut, menurut Bupati Sukapura XIII Raden Wiratanuwangsa yang bergelar Raden Tumenggung Prawira Adiningrat, karena alasan klasik: perkembangan wilayah dan politik yang sangat cepat.

Dan, Kota Manonjaya dianggap sudah tidak representatif lagi untuk tetap menjadi kawasan ibu kota.

Besok kita akan merayaka besar bagi ummat Islam sedunia, hari Raya Idul Fitri, dimana pada hari ini kita semua menikmati suasana untuk saling bermaaf-maafaan dengan sahabt, keluarga, handai taulan dan teman kita untuk saling memohon maaf atas apa yang telah kita lakukan selama ini baik disengaja maupun tidak.

Lebaran hanyalah sebuah awal catatan baru kita setelah kita selama satu bulan ini di godok dalam dalam lembah yang bernama Ramadhan agar dapat tercuci semua dosa-dosa dan kesalahan kita selama ini.

Lebaran adalah juga sebagai makna untuk mensucikan diri dari perbuatan yang tidak sesuai dengan ajaran dan perintah Allah SWT, agar kita mendapat ampunan dan semua ibadah kita diterima Allah SWT.

Sedangkan besok hari dimana kita merayakan Idul Fitri, adalah saat dimana kita semua telah terlahir kembali dalam keadaan fitri, suci dari semua dosa dan kesalahan yang telah kita perbuat dan saling memohon maaf kepada semua ummat manusia di dunia ini.

Minal Aidin Wal Faidin Mohon Maaf Lahir dan Bathin, adalah sebuah ungkapan yang tulus keluar dari setiap hati ummat muslim untuk saling mensucikan dirinya dari perbuatan dosa dan kesalahan terhadap ummat manusia yang lain

Makna dari Lebaran sendiri juga adalah untuk saling mengingatkan kepada kita semua, bahwa apa yang telah kita lakukan selama ini mungkin saja tidak luput dari dosa dan kesalahan baik yang terucap maupun tidak, baik dalam bentuk fisik maupun yang tidak terlihat yang mungkin saja dapat menyinggung perasaan ummat manusia yang lain.

Lebaran dimaknai juga sebagai saat yang paling pas untuk memuji dan mengagungkan nama Allah Sang Pencipta alam dan isinya, yang memberi kita hidup dan mati, yang memberi kita rejeki hingga hari ini

Lebaran juga adalah saat yang paling tepat untuk kita introspeksi diri terhadap apa yang telah lakukan selama setahun yang lalu, agar kita bisa memperbaikinya ditahun depan dengan lebih baik dan mendapat ridhlo Allah SWT

Lebaran juga adalah saat yang paling pas untuk bersyukur atas karunia dan nikmat yang telah Allah berikan kepada kita semua hingga hari ini, apapun yang telah kita dapatkan harusnya kita selalu beryukur dengan hasil tersebut, rasa syukur ini tak hentinya harus kita panjatkan hanya kepada Allah SWT yang telah memberi kita semua kenikmatan yang kita rasakan hari ini

Semoga kita dapat melalui Lebaran tahun ini dengan penuh keceriaan dan suka cita yang semata-mata karena kita telah bersyukur atas apa yang telah kita peroleh hari ini dengan rasa rendah diri sebagai ummat manusia ciptaan Allah SWT

Lebaran hanya awal untuk kita melangkah lebih baik lagi dihari depan, dengan penuh keyakinan dan kembali dalam keadaan Fitri sebagai ummat manusia yang bersih dari kesalahan dan dosa

Lebaran hanya sebuah awal untuk memulai sesuatu yang lebih baru lagi di hari esok, dan semoga kita diberikan petunjuk dan hidayah dari Allah SWT….Aminn

• Ehhh…kamarana yeuhhh………… http://plurk.com/p/1tjadf
• nunggu saat buka puasa nih….. ada yg mo pesen cireng isi ga?…… http://plurk.com/p/1tkw1i
• selamat malam…selamat bermalam minggu……… http://plurk.com/p/1tnbb9
• ngabuburit ahh………………. http://plurk.com/p/1txyei
• Ga terasa udah malem lagi……. eh….dah mo lilikuran euyy…… asyikkkkk…… http://plurk.com/p/1u14ow

Follow me on Twitter

Tanpa terasa hari ini sudah berada di hari terakhir bulan Ramadhan, bulan yang sangat dimuliakan oleh Allah SWT. Semoga selama bulan Ramadhan ini semua amal ibadah kita diterima Allah SWT dan kita semua di ampuni dosa-dosanya sehingga kembali dalam keadaan Fitri di hari esok………

Tanpa terasa hari ini kita akan meninggalkan bulan Ramadhan, bulan yang belum tentu dapat kita nikmati kembali tahun depan.

Mungkin Ramadhan tahun ini adalah Ramadhan terakhir kita………

Kita tidak akan pernah tau dengan Ramadhan yang akan datang, akan kah kita dapat menikmatinya kembali seperti tahun ini?

Hanya Allah SWT yang mengetahui dan Maha Mengetahui segalanya………….

Tapi apapun yang telah kita kerjakan selama Ramadhan tahun ini, semoga ini adalah Ramadhan yang terbaik dalam hidup kita, yang pernah kita lalui, dan semoga juga semua amal ibadah kita di terima Allah SWT….Aminn……….

Sebagai umat muslim, seharusnya kita bersedih karena harus meninggalkan bulan Ramadhan, bulan yang penuh rahmat dan ampunan dari Allah SWT

Tapi sepatutnya pulalah kita sebagai umat muslim mensyukuri apa yang telah kita lalui hari ini, hingga kita bisa menyelesaikan seluruh ibadah kita di bulan Ramadhan

Semua ibadah yang kita lakukan ini semata-mata hanya untuk mendapat Ridhlo dari Allah SWT, bukan karena ingin mendapat gelar terhormat dari umat manusia, bukan juga untuk mendapat gelar terpuji dari sesama muslim, tapi semua ini semata-mata menjalankan perintah Allah dan berharap mendapat rahmat dan ampunanNya

Mari kita syukuri hari ini dengan terus memuji nama Allah, mengagungkannya, dan semoga kita diberikan umur panjang agar tahun depan dapat kembali menikmati Ramadhan bersama  orang-orang tercinta kita semua.

Tak ada kata yang pantas diucapkan selain Subhanallah Maha Besar Allah dengan segala ciptaannya, termasuk kita sebagai ummat Nadi Muhammad SAW yang Insya Allah akan selalu taat kepada ajaran dan tuntunannya

Mari kita maknai hari terakhir bulan Ramadhan ini dengan bersyukur atas apa yang telah kita lalui selama Ramadhan, semoga kita mendapat ampunan dari Allah atas dosa-dosa yang telah kita perbuat, dan semoga amal ibadah kita diterima sebagai jalan untuk menutupi atas kesalahan yang telah kita perbuat selama ini

Subhanallah….. Maha Besar Allah…………..

Ya Rabb….Ampunilah segala dosa-dosa ku ini dan terimalah segala amal ibadah ku di sisi Mu……..

Ya Rabb….berilah hambamu ini kesempatan untuk dapat menikmati kembali Ramadhan tahun depan dengan harapan agar kami dapat terus berbakti kepada Mu dan mentaat segala perintah Mu……

Ya Rabb…engkaulah yang maha mengatur segalanya, engkaulah yang maha mengetahui apa yang akan terjadi pada ummat mu ini……

Ya Rabb…….

• Ehhh…kamarana yeuhhh………… http://plurk.com/p/1tjadf
• nunggu saat buka puasa nih….. ada yg mo pesen cireng isi ga?…… http://plurk.com/p/1tkw1i
• selamat malam…selamat bermalam minggu……… http://plurk.com/p/1tnbb9
• ngabuburit ahh………………. http://plurk.com/p/1txyei
• Ga terasa udah malem lagi……. eh….dah mo lilikuran euyy…… asyikkkkk…… http://plurk.com/p/1u14ow

Follow me on Twitter

Masjid ini menjadi sangat terkenal selain karena salah satu peninggalan sejarah masa kejayaan Islam dahulu, juga karena arsitek dari bangunan ini yang unik dan menjadi ciri dari sebuah kebesaran agama Islam masa lampau

Selain sebagai obyek wisata ziarah, masjid Agung Banten juga merupakan obyek wisata pendidikan dan sejarah. Dengan mengunjungi masjid ini, wisatawan dapat menyaksikan peninggalan bersejarah kerajaan Islam di Banten pada abad ke-16 M, serta melihat keunikan arsiteksturnya yang merupakan perpaduan gaya Hindu Jawa, Cina dan Eropa.

Sejarah pendirian Masjid Agung Banten berawal dari instruksi Sultan Gunung Jati kepada anaknya, Hasanuddin. Konon, Sunan Gunung Jati memerintahkan kepada Hasanuddin untuk mencari sebidang tanah yang masih "suci" sebagai tempat pembangunan Kerajaan Banten.

Setelah mendapat perintah ayahnya tersebut, Hasanuddin kemudian shalat dan bermunajat kepada Allah agar diberi petunjuk tentang tanah untuk mendirikan kerajaan.

Konon, setelah berdoa, secara spontan air laut yang berada di sekitarnya tersibak dan menjadi daratan. Di lokasi itulah kemudian Hasanuddin mulai mendirikan Kerajaan Banten beserta sarana pendukung lainnya, seperti masjid, alun-alun, dan pasar.

Perpaduan empat hal: istana, masjid, alun-alun, dan pasar merupakan ciri tradisi kerajaan Islam di masa lalu.

Keunikan arsitektur Masjid Agung Banten terlihat pada rancangan atap masjid yang beratap susun lima, yang mirip dengan pagoda Cina. Konon, masjid yang dibangun pada awal masuknya Islam ke Pulau Jawa ini desainnya dirancang dan dikerjakan oleh Raden Sepat.

Ia adalah seorang ahli perancang bangunan dari Majapahit yang sudah berpengalaman menangani pembangunan masjid, seperti Demak dan Cirebon.

Selain Raden Sepat, arsitek lainnya yang ditengarai turut berperan adalah Tjek Ban tjut, terutama pada bagian tangga masjid.

Karena jasanya itulah Tjek Ban Tjut memperoleh gelar Pangeran Adiguna.
Kemudian pada tahun 1620 M, semasa kekuasaan Sultan Haji, datanglah Hendrik Lucaz Cardeel ke Banten, ia seorang perancang bangunan dari Belanda yang melarikan diri dari Batavia dan berniat masuk Islam.

Kepada sultan ia menyatakan kesiapannya untuk turut serta membangun kelengkapan Masjid Agung Banten, yaitu menara masjid serta bangunan tiyamah yang berfungsi untuk tempat musyawarah dan kajian-kajian keagamaan.

Hal ini dilakukan sebagai wujud keseriusannya untuk masuk Islam. Karena jasanya tersebut, Cardeel kemudian mendapat gelar Pangeran Wiraguna.
Menara masjid tersebut terletak di sebelah timur masjid. Menara ini terbuat dari batu bata dengan ketinggian kurang lebih 24 meter, dengan diameter bagian bawahnya kurang lebih 10 meter.

Untuk mencapai ujung menara, pengunjung harus melewati 83 buah anak dan melewati lorong yang hanya dapat dilewati oleh satu orang. Dari atas menara ini, pengunjung dapat melihat pemandangan di sekitar masjid dan perairan lepas pantai, karena jarak antara menara dengan laut hanya sekitar 1,5 km.

Pada zaman dahulu, selain digunakan sebagai tempat mengumandangkan adzan, bangunan ini difungsikan sebagai menara pandang ke lepas pantai. Selain itu, menara ini juga digunakan oleh masyarakat Banten untuk menyimpan senjata pada masa pendudukan Belanda.

Selain menara, pada bagian depan masjid terdapat alat pengukur waktu shalat yang berbentuk lingkaran, dengan bagian atas berbentuk seperti kubah. Ada bagian atas kubahnya ditancapkan kawat berbentuk lidi. Melalui bayangan dari kawat itulah dapat diketahui kapan waktu shalat tiba.

Keunikan lainnya nampak pada umpak dari batu andesit yang berbentuk labu dengan ukuran besar. Undak-undak batu ini terdapat di setiap dasar masjid, pendopo, dan kolam untuk wudhu. Undak besar seperti ini tidak terdapat di masjid-masjid di Pulau Jawa, kecuali di bekas reruntuhan masjid Kesultanan Mataram di daerah Plered, Bantul, Yogyakarta.

Begitu pula dengan bentuk mimbar yang besar dan antik, tempat imam yang berbentuk kecil, sempit, dan sederhana juga menunjukkan kekhasan masjid ini.
Di serambi kiri masjid ini terdapat makam Sultan Maulana Hasanuddin dengan permaisurinya, Sultan Ageng Tirtayasa, dan Sultan Abu Nashr Abdul Kahhar (Sultan Haji).

Sementara di serambi kanan, terdapat makam Sultan Maulana Muhammad, Sultan Zainul Abidin, Sultan Abdul Fattah, Pangeran Aria, Sultan Mukhyi, Sultan Abdul Mufakhir, Sultan Zainul Arifin, Sultan Zainul Asikin, Sultan Syarifuddin, Ratu Salamah, Ratu Latifah, dan Ratu Masmudah.

Masjid Agung Banten terletak di Desa Banten Lama, Kecamatan Kasemen, Kota Serang, Propinsi Banten, Indonesia.
Masjid Agung Banten berada sekitar 10 km sebelah utara Kota Serang. Pengunjung dapat menuju lokasi dengan kendaraan pribadi atau naik bus.

Dari Terminal Pakupatan, Serang, Pengunjung dapat melanjutkan perjalanan dengan bus jurusan Banten Lama dengan tarif Rp 4.000 atau dapat juga mencarter angkot dengan biaya sekitar Rp 40.000 (Juni 2008).

Perjalanan dari Terminal Pakupatan, Serang, menuju ke lokasi masjid memerlukan waktu sekitar setengah jam.

Memasuki kawasan obyek wisata Masjid Agung Banten tidak dipungut biaya. Namun, apabila memasuki tempat-tempat seperti menara, tempat wudhu, dan kompleks makam sultan, pengunjung diwajibkan membayar rata-rata Rp 1.000.

Di sekitar masjid ini terdapat penginapan, warung telekomunikasi, dan warung yang menjual aneka jajanan. Selain itu, banyak kios yang menjual perlengkapan sholat, tasbih, kaset rohani, VCD musik, pakaian dewasa dan anak-anak, serta cenderamata suku asli Banten, yaitu suku Baduy.

Sumber: http://paketrupiah.com

Sejarah perkembangan Islam di Indonesia, tidak luput dari pengaruh perkembangan perdagangan pada masa Jalan Sutra yang membuat kaum Chinese pada masa itu bisa berada di Nusantara membawa pengaruh terhadap kegiatan perdagangan dan perkembangan budaya di Indonesia.

Tidak ada yang bisa memastikan kapan sebenarnya warga keturunan Chinesse ini mulai memasuki Nusantara. Tapi dalam setiap pergolakan jaman pada masa pemerintahan Hinda Belanda, kaum Chinese ini selalu ikut sebagai pihak yang menjadi sekutu Belanda dalam melawan pergerakan kaum pribumi.

Namun demikian, karena pada akhirnya mereka juga menetap dan tinggal di Nusantara ini, maka secara tidak langsung terjadilah perbauran kebudayaan antara penduduk pribumi dengan etnis china ini.

Pada masa pemerintah Soeharto, kaum etnis china ini, sempat tersisihkan dan terpinggirkan, sehingga keberadaan mereka hanya diakui sebagai sebuah slogan imprealisme perdagangan asing saja.

Namun sejak era pemerintah Gus Dur, kaum etnis china ini mulai diakui keberadaannya dan telah berubah menjadi kaum etnis tionghoa yang secara adat dan kebudayaan mereka adalah sama sebagai penduduk Indonesia juga.

Lalu bagaimana perkembangan agama Islam di kalangan etnis tionghoa ini? Di negerinya sendiri negeri China, perkembangan agama Islam menunjukkan arah yang positif.

Islam telah diterima di china sebagai salah satu agama yang dianut oleh penduduknya. Bahkan banyak pula tokoh-tokoh ulama islam yang berasala dari etnis tionghoa dan berhasil memberikan kemajuan yang sangat positif terutama dalam segi perekonomian dan perdagangan islam.

Itulah kenapa pada akhirnya etnis tionghoa yang juga adalah beragama islam, mengalami kemajuan pesat dalam perkembangan jumlah penganut agama islam dari tahun ke tahun.

Inilah sinyal bahwa Islam akhirnya bisa diterima juga oleh mereka sebagai agama yang bisa membawa kebaikan dan kemajuan umat manusia dimanapun berada.

Awal kedatangan Muslim Tionghoa di Nusantara tidak diketahui secara tepat waktunya seperti juga awal kedatangan etnis Tionghoa ke nusantara ini, kecuali dari riwayat dan bukti sejarah berupa peninggalan benda-benda arkeologis dan antropologis yang berhubungan dengan kebudayaan Cina yang ditemukan.

Hal ini membuktikan bahwa hubungan dagang antara negeri Cina dengan Nusantara sudah terjadi sebelum masehi.   Sebagai agama, Islam masuk dan berkembang di negeri Cina, melalui jalur perdagangan. Begitu pula Islam masuk ke Nusantara. Kebanyakan sarjana berpendapat bahwa peristiwa masuknya agama Islam ke Cina, terjadi pada pertengahan abad VII.

Saat itu kekhalifahan Islam yang berada di bawah kepemimpinan Utsman bin Affan (557-656M) telah mengirim utusannya yang pertama ke Cina, pada tahun 651 M. Ketika menghadap kaisar Yong Hui dari Dinasti Tang, utusan Khalifah tersebut memperkenalkan keadaan negerinya beserta Islam. Sejak itu mulai tersebarlah Islam di Cina.

Islam masuk ke Cina melalui daratan dan lautan. Perjalanan darat dari tanah Arab sampai kebagian barat laut Cina dengan melalui Persia dan Afghanistan. Jalan ini terkenal dengan nama “jalur sutra”.

Sedangkan perjalanan laut melalui Teluk Persia dan Laut Arab sampai ke pelabuhan-pelabuhan Cina seperti Guangzhou, Quanzhou, Hangzhou, dan Yangshou dengan melalui Teluk Benggala, Selat Malaka dan Laut Cina Selatan.

Muslim Tionghoa di Nusantara ada yang berasal dari imigram Muslim asal Cina lalu menetap di Nusantara. Ada pula yang memeluk Islam karena interaksi antar etnis Tionghoa yang sudah ada di Nusantara dengan mereka yang beragama Islam. Kedatangan imigran Musim Tionghoa ke Nusantara, sebelum dan pada zaman kerajaan-kerajaan di Nusantara, secara individu-individu.

Kedatangan etnis Tionghoa ke Nusantara dari negeri Cina sebagian besar dengan cara kolektif (rombongan) beserta keluarga. Kebanyakan dari mereka adalah non Muslim. Mereka juga hidup terpisah dari penduduk setempat dan tinggal di Pecinan, terutama di masa kolonial.

Kedatangan etnis Tionghoa dan Muslim Tionghoa dari negeri Cina ke Nusantara, tujuannya adalah untuk meningkatkan taraf kehidupan ekonomi mereka, bukan tujuan menyampaikan Islam atau berdakwah. Pada umumnya mereka berasal dari daerah-daerah Zhangzhou, Quanzhou dan provinsi Guangdong.

Tapi di zaman pemerintah Belanda pernah mendatangkan etnis Tionghoa ke Indonesia untuk memenuhi kebutuhan tenaga kerja di perkebunan dan pertambangan milik Belanda.

Meski kedatangan etnis Tionghoa Muslim tidak untuk berdakwah, namun keberadaan mereka punya dampak dalam perkembangan dakwah. Salah satunya karena proses asimilasi, perkawinan dengan penduduk setempat yang kemudian menjadi Muslim.

Demikian pula dengan muhibah pelayaran Laksamana Zheng He (Cheng Ho) ke Nusantara, pada abad ke XV. Latar belakang muhibah ini adalah perdagangan dan bermaksud mempererat hubungan antara negara Cina dan Negara-negara Asia Afrika.

Banyak dari anggota muhibah dan anak buah Laksamana Zheng He adalah Muslim, seperti Ma Huan, Guo Chong Li dan Ha San Sh’ban dan Pu He-ri. Ma Huan dan Guo Chong-li pandai berbahasa Arab dan Persia. Keduanya bekerja sebagai penerjemah. Ha San adalah seorang ulama Masjid Yang Shi di kota Ki An.

Maka tidaklah aneh pada daerah-daerah yang disinggahi oleh muhibah tersebut penduduknya banyak yang beragama Islam.
Pulau, daerah atau kerajaan-kerajaan di Indonesia yang dikunjungi oleh 7 (tujuh) kali muhibah Laksamana Zheng He dari tahun 1425 sampai tahun 1431 M adalah Jawa, Palembang, Pasai (Aceh), Lamuri, Nakur (Batak), Lide, Aru Tamiang, Pulau Bras, Pilau Lingga, Kalimantan, Pulau Karimata, Pulau Beliton dll.

Dari Catatan MA Huan, anggota muhibah pelayaran Laksaman Zheng He, bahwa pada pertengahan abad XV, di kerajaan Majapahit terdapat perantau Cina Muslim yang berasal dari Zhanghou, Quanzhou dan Provinsi Guangdong.

Dari beberapa sumber seperti dalam Seminar “Masuk dan Berkembangnya Islam Di Indonesia” yang diselenggarakan di Banda Aceh pada September 1980 dan buku-buku antara lain “Islam Di Jawa” , “Islamisasi Di Jawa”, Walisanga Menyebar Islam menurut Babad “Legenda dan Sejarah Lengkap Walisongo”, beberapa wali di antara Walisanga ada beberapa yang mengalir darah Tionghoa.

Dari riwayat tersebut, Muslim Tionghoa di Nusantara Sudah terbaur dengan penduduk setempat. Tetapi ketika Kolonial Belanda menginjakkan kakinya di Nusantara dan sesuai dengan politik pecah belah(devide et impera) mereka membagi penduduk menjadi tiga golongan.

Etnis Tionghoa termasuk golongan Timur Asing dan pribumi Inlander yang mayoritas beragama Islam diberi fasilitas tertentu dan sistem politiknya pun dibedakan dengan golongan pribumi. Hal ini membuat etnis Tionghoa menjadi terpisah dengan penduduk setempat.

Kelompok-kelompok masyarakat etnis Tionghoa di pimpin oleh Kapten, Mayor Tionghoa, yang pada umumnya dari kalangan non-Muslim. Dari data yang ada, Kapiten Cina Muslim terakhir, pada pertengahan abad XVII, bernama Caitson, berganti nama menjadi Abdul Gafur, diangkat menjadi Syahbandar Banten.

Berdasarkan peraturan kolonial Belanda, mereka yang mengikuti tradisi, adat istiadat suatu golongan menjadi golongan tesebut. Islam mengantar etnis Tionghoa melebur dan menjadi bagian pribumi. Hal ini berbeda dengan etnis Tionghoa non-Muslim yang kian terpisah dengan pribumi, seperti air dan minyak.

Pada masa gerakan kemerdekaan, Muslim Tionghoa ikut pula berperan. Salah satu perannya adalah menjadi peserta dalam peristiwa Sumpah Pemuda.

Pada perkembangannya, jarak yang muncul dengan etnis Tionghoa mengundang beberapa Muslim Tionghoa untuk memperbaiki kerenggangan tersebut.

Salah satunya adalah Haji Yap Siong yang berasal dari kota Moyen, Cina. Setelah belajar Islam ia menjadi Muslim pada tahun 1931 dan mendirikan organisasi dakwah yang diberi nama Persatuan Islam Tionghoa (PIT) di kota Deli Serdang, Sumatera Utara.

Dakwah beliau dimulai dari Sumatera Utara ke Sumatera Selatan dan menyeberang ke Jawa Barat sampai Jawa Timur. Berdakwah dalam bahasa Mandarin dan memperoleh izin dakwah pada waktu itu dari pejabat-pejabat Kolonial Belanda.

Pada tahun 1950 bersama Haji Abdul Karim Oei Tjing Hien, kelahiran Bengkulu yang pada tahun 1930 telah menjadi Konsul Muhamadiyah untuk daerah Sumatera Selatan. Keduanya bertemu di Jakarta dan mengembangkan PIT. Pada tahun 1953, Kho Guan Tjin mendirikan organisasi dakwah pula dengan nama Persatuan Muslim Tionghoa (PMT), di Jakarta.

Pada tahun 1954, kedua Organisasi dakwah itu difusikan. Namun perjalanannya, organisasi ini bubar karena berbeda pandangan menjelang pemilihan umum pertama tahun 1955.

Pada tanggal 14 April 1961, di Jakarta, atas prakarsa H. Isa Idris, dari pusat Rohani TNI AD, lahirlah PITI. Sebuah nama dengan kepanjangan Persatuan Islam Tionghoa Indonesia. Tujuan PITI adalah mempersatukan antara Muslim Tionghoa dan Muslim Imdonesia, Muslim Tionghoa dengan Etnis Tionghoa dan etnis Tionghoa dengaan Indonesia Asli.

Pada awal tahun 1972, Kejaksaan Agung RI dengan alasan bahwa agama Islam adalah agama universal, menganggap PITI tidak selayaknya ada. Tidak ada Islam Tionghoa atau Islam-Islam lainnya.

Maka pada tanggal 15 Desember 1972, Dewan Pimpinan Pusat PITI memutuskan untuk melakukan perubahan organisasi menjadi Pembina Iman Tauhid Islam.

Demikian Kiprah Muslim Tionghoa sejak kedatangannya di Nusantara sampai saat ini di segala bidang kehidupan sesuai dengan profesinya.

Penulis : HM Syarif Tanudjaja, SH

Sebagai umat muslim yang selalu taat kepada Perintah Allah SWT dan mengikuti ajaran dari Nabi Besar Muhammad SAW, maka untuk menyempurnakan ibadah puasa kita maka kita menutupnya dengan membayar zakat sehingga ibadah puasa kita akan terasa lebih afdal dan bisa membawa berkah bagi saudara-saudara kita yang membutuhkan.

Makna dari membayar zakat itu sendiri sebenarnya adalah untuk saling berbagi terhadap sesama umat manusia, dari si kaya membantu si miskin, dari yang berkecukupan membantu yang kekurangan, sehingga pada saat kita merayakan hari besar Islam yaitu Idul Fitri, kita berharap semua umat manusia khususnya kaum muslimin bisa juga merasakan nikmatnya berkumpul bersama keluarga dalam suasana lebaran yang serba berkecukupan.

Selain itu membayar zakat juga adalah merupakan Rukun  Islam yang ketiga, yang harus dan wajib kita laksanakan sebagai bukti ketaatan kita kepada perintah Allah SWT.

Jadi zakat adalah sesuatu yang sangat penting dan termasuk ibadah yang harus dilaksanakan oleh setiap muslimin di manapun berada.

Mari kita kesampingkan dulu pandangan dan kecurigaan sebagian orang terhadap badan pelaksana zakat yang di kelola oleh pemerintah. Tapi mari kita lihat makna dan manfaat dari zakat itu untuk kepentingan umat manusia.

Apalah artinya sebuah ukuran takaran zakat yang hanya 2,5kg beras dibandingkan dengan apa yang telah kita makan selama setahun terakhir ini. Menyisihkan 2,5kg beras untuk kita bagikan kepada yang berhak menerimanya adalah sesuatu yang sangat kecil tapi bermakna sangat mendalam bagi yang membutuhkannya.

Janganlah kita hanya melihat dari ukuran 2,5kg beras yang akan kita keluarkan untuk berzakat, tapi mari kita pandang ini sebagai rasa kepedulian kita terhadap umat muslimin di manapun berada, bahwa sebagian harta yang kita miliki hari ini, ada sesuatu yang harus diberikan kepada yang berhak menerimanya melalui mekanisme zakat ini.

Lalu sudahkah kita mengeluarkan zakat untuk apa yang telah kita peroleh hingga hari ini?

Sudahkan kita menyisihkan pendapatan kita, gaji kita, upah kita, untuk kita bagikan kepada yang berhak menerimanya yaitu fakir miskin?

Seberapa besar pendapatan anda hari ini, seberapa besar gaji anda yang diperoleh selama bekerja, bila ternyata anda tidak pernah menyisihkan 2,5% untuk zakat anda, rasanya anda kurang memahami betapa pentingnya zakat tersebut untuk kelangsungan hidup kita.

Tidak pernah ada orang yang merugi bahkan sampai bangkrut usahanya, gara-gara harus menyisihkan 2,5% untuk zakat, nah apa anda sudah berzakat untuk Ramadhan tahun ini?

Ingatlah selalu bila anda ingin berzakat, bahwa anda melakukannya bukan untuk menjadikan diri anda sombong atau merasa mampu membayar zakat, tapi anda berzakat semata-mata untuk mendapat Ridhlo Allah SWT

Dengan anda berzakat tahun ini, maka selain anda mengamalkan perintah Allah SWT juga anda telah berbagi dengan sesama umat muslimin lainnya agar mereka juga bisa mendapatkan apa yang mereka inginkan di hari Lebaran nanti.

Lalu siapa saja yang berhak menerima zakat dari apa yang telah kita sisihkan hanya sebesar 2,5% itu?

Orang-orang Fakir.
Orang fakir ialah orang yang tidak mempunyai harta untuk memenuhi kebutuhannya dan kebutuhan orang-orang yang ia tanggung. Kebutuhan itu berupa makanan, atau minuman, atau pakaian, atau tempat tinggal, kendati ia mempunyai harta se-nishab.

Orang Miskin.
Bisa jadi orang miskin itu kefakirannya lebih ringan, atau lebih berat daripada orang fakir. Hanya saja hukum keduanya adalah satu dalam segala hal. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mendefinisikan orang miskin dalam hadits-haditsnya, misalnya beliau bersabda.

“Artinya : Orang miskin bukanlah orang yang berkeliling kepada manusia dan bisa disuruh pulang oleh sesuap makanan, atau dua suap makanan, atau satu kurma,
atau dua kurma. Namun orang miskin ialah orang yang tidak mempunyai kekayaan yang membuatnya kaya, tidak diketahui kemudian perlu diberi sedekah, dan tidak
meminta-minta manusia” [Diriwayatkan Bukhari]

Pengurus Zakat.
Yaitu pemungut zakat, atau orang-orang yang mengumpulkannya, atau orang yang menakarnya, atau penulisnya di dokumen. Petugas Zakat diberi upah dari zakat kendati orang kaya, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

“Artinya : Sedekah (zakat) tidak halal bagi orang kaya kecuali bagi lima orang petugasnya, orang yang membeli zakat dengan hartanya, orang yang berhutang, pejuang di jalan Allah atau orang miskin yang bersedekah dengannya kemudian menghadiahkannya kepada orang kaya” [Diriwayatkan Ahmad]

Orang-orang yang dibujuk hatinya.
Yaitu orang-orang yang lemah ke-Islamannya dan orang yang berpengaruh di kaummnya. Ia diberi zakat untuk membujuk hatinya dan mengarahkannya kepada Islam dengan harapan ia bermanfaat bagi orang banyak atau kejahatannya terhenti. Zakat juga boleh diberikan kepada orang kafir yang diharapkan bisa
beriman atau kaumnya bisa beriman. Ia diberi zakat untuk mengajak mereka kepada Islam dan membuat mereka cinta Islam.

Jatah ini bisa diperluas distribusinya kepada semua pihak yang dapat mewujudkan kemaslahatan bagi Islam dan kaum Muslimin, misalnya para wartawan atau penulis.

Memerdekakan Budak.
Yang dimaksud dengan point ini ialah bahwa seorang Muslim mempunyai budak, kemudian dibeli dari uang zakat dan dimerdekakan di jalan Allah. Atau ia mempunyai budak mukatib (budak yang membebaskan dirinya dengan membayar sejumlah uang kepada pemiliknya), kemudian ia diberi uang zakat yang bisa
menutup kebutuhan pembayaran dirinya, hingga ia bisa menjadi orang merdeka.

Orang-orang yang Berhutang
Yaitu orang-orang yang berhutang tidak di jalan kemaksiatan kepada Allah, Rasul-Nya, dan mendapatkan kesulitan untuk membayarnya. Ia diberi zakat untuk melunasi hutangnya, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

“Artinya : Meminta-minta tidak diperbolehkan kecuali bagi tiga orang : Orang yang sangat Miskin, atau orang yang berhutang banyak, atau orang yang menanggung diyat (ganti rugi karena luka, atau pembunuhan)” [Diriwayatkan At-Timridzi dan ia meng-hasan-kannya]

Di jalan Allah.
Yaitu amal perbuatan yang mengantarkan kepada keridhaan Allah Ta’ala dan Surga-Nya, terutama jihad untuk meninggikan kalimat-Nya. Jadi penjuang di jalan Allah Ta’ala diberi zakat kendati dia orang kaya. Jatah ini berlaku umum bagi seluruh kemaslahatan-kemaslahatan umum agama, misalnya pembangunan rumah-rumah sakit, pembangunan sekolah-sekolah, dan pembangunan panti asuhan anak-anak yatim. Tapi yang harus didahulukan ialah yang terkait dengan jihad, misalnya penyiapan senjata, perbekalan, pasukan, dan seluruh kebutuhan jihad di jalan Allah Ta’ala.

Ibnu Sabil.
Yaitu musafir yang terputus dari negerinya yang jauh. Ia diberi zakat yang bisa menutupi kebutuhannya di tengah-tengah keterasingannya kendati ia kaya di negerinya. Ia diberi zakat karena ia terancam miskin di perjalanannya dan ini dengan syarat tidak ada orang yang meminjaminya uang yang bisa memenuhi
kebutuhannya. Jika ia memungkinkan bisa pinjam uang kepada seseorang, ia wajib meminjamnya dan tidak berhak diberi zakat selagi ia kaya di negerinya.

Kemudian, saya ringkaskan Catatan tambahan dari Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi.

Catatan.
[1]. Jika seorang muslim menyerahkan zakat hartanya kepada kelompok manapun di antara kedelapan kelompok di atas, maka sah. Hanya saja, ia harus memberikannya kepada pihak yang paling membutuhkan dan paling besar kebutuhannya. Jika zakatnya berupa uang yang banyak, kemudian ia membagi-bagikannya kepada masing-masing kedelapan kelompok tersebut, maka itu baik sekali.

[2]. Orang muslim tidak boleh memberikan zakatnya kepada orang yang wajib ia nafkahi, misalnya kedua orang tuanya, atau anak-anaknya, dan seterusnya, serta isteri-isterinya, karena ia berkewajiban menafkahi mereka.

[5]. Zakat tidak boleh diberikan kepada orang kafir, atau orang fasik seperti orang yang meninggalkan shalat, orang yang melecehkan syariat Islam, dan lain sebagainya, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. “Artinya : Zakat diambil dari orang-orang kaya mereka, dan dikembalikan kepada
orang-orang fakir mereka”.

Maksudnya ialah zakat diambil dari orang-orang kaya kaum Muslimin dan dikembalikan kepada orang-orang fakir kaum Muslimin. Zakat juga tidak boleh diberikan kepada orang kaya dan orang kuat yang bisa kerja, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. “Artinya : Orang kaya tidak mempunyai bagian terhadap zakat dan juga orang kuat yang bisa kerja” [Diriwayatkan Ahmad]
Maksudnya orang yang bisa kerja sesuai dengan kadar kecukupannya.

[6]. Zakat tidak boleh dipindahkan dari satu negeri ke negeri lain yang jauhnya sejauh perjalanan yang dibenarkan melakukan shalat qashar, atau lebih, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.”Artinya : Zakat itu dikembalikan kepada orang-orang fakir mereka” Para ulama
mengecualikan jika disuatu negeri tidak ada orang-orang fakir atau suatu negeri mempunyai kebutuhan yang sangat besar, maka zakat boleh di pindah ke negeri yang di dalamnya terdapat orang-orang fakir. Tugas ini dilaksanakan imam (pemimpin) atau wakilnya.

[8] Zakat tidak sah kecuali dengan meniatkannya. Jika seseorang membayar zakat tanpa meniatkannya, maka tidak sah, karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.”Artinya : Sesungguhnya semua amal perbuatan itu harus dengan niat, dan setiap orang itu sesuai dengan niatnya”.

Jadi orang yang membayar zakat harus meniatkan zakat sebagai kewajiban dari hartanya dan memaksudkannya kepada keridhaan Allah, sebab ikhlas adalah syarat diterimanya semua ibadah, dan karena Allah Ta’ala berfirman.”Artinya : Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus” [Al-Bayyinah : 5]

Sumber : http://risalahrasul.wordpress.com

Nah, semoga dengan ada ulasan ini, sedikit banyak mengingatkan kita, khususnya saya sendiri dan juga anda, bahwa kita harus menyisihkan 2,5% hari kekayaan kita untuk kita bagikan kepada mereka yang berhak menerimanya.

Mari kita berzakat untuk memakmurkan umat muslimin dimanapun berada, dan pastikan ibadah anda lebih lengkap dengan menutupnya dengan berzakat di akhir Ramadhan nanti.

Informasi lebih lengkap tentang panduan zakat, bisa dilihat di sini

• cuaca panas,….terus shalat…..naha ayeuna jadi tunduh nya?….ah ngagoler.com………… http://plurk.com/p/1wftur
• selamat berbuka puasa…………… http://plurk.com/p/1wjbb2
• wah nambah lagi ilmu baru nih…padahal udah pernah tau cuman ga nyangka ternyata bisa sprt itu…jadi tmbh pe… http://plurk.com/p/1wlxwe
• lebaran sebentar lagi……. can boga THR????????? http://plurk.com/p/1wpdfp
• buat yg mo mudik ati2 di jalan…persiapkan diri sebaik mungkin, juga kendaraannya….semoga selamat sampai tu… http://plurk.com/p/1×1dlq

Follow me on Twitter

Masjid yang juga merupakan salah satu peninggalan sejarah perkembangan Islam di Indonesia, terutama terkenal sebagai salah satu masjid dari para WaliSongo yaitu Sunan Kudus.

Penyebaran agama Islam di Jawa dilakukan oleh para pedagang, yang dipelopori oleh Maulana Maghribi, yang lebih dikenal dengan nama Maulana Malik Ibrahim.

Beliau menyebarkan Islam tidak hanya sendiri, melainkan bersama-sama dengan yang lain atau biasa disebut dengan Wali Songo. Wali-wali tersebut menyampaikan risalah Islam dengan cara yang berbeda, salah diantaranya adalah yang kita kenal dengan Ja’far Shodiq atau biasa disebut dengan Kanjeng Sunan Kudus.

Masjid Menara Kudus merupakan salah satu peninggalan sejarah, sebagai bukti  proses penyebaran Islam di Tanah Jawa. Masjid ini tergolong unik karena desain bangunannya, yang merupakan penggabungan antara Budaya Hindu dan Budaya Islam.

Sebagaimana kita ketahui, sebelum Islam, Di Jawa telah berkembang agama Budha dan Hindu dengan peninggalannya berupa Candi dan Pura. Selain itu ada penyembahan terhadap Roh Nenek Moyang (Animisme) dan kepercayaan terhadap benda-benda (Dinamisme).

Masjid Menara Kudus menjadi bukti, bagaimana sebuah perpaduan antara Kebudayaan Islam dan Kebudayaan Hindu telah menghasilkan sebuah bangunan yang tergolong unik dan bergaya arsitektur tinggi. Sebuah bangunan masjid, namun dengan menara dalam bentuk candi dan berbagai ornamen lain yang bergaya Hindu.

Menurut sejarah, Masjid Menara Kudus didirikan oleh Sunan Kudus atau Ja’far Shodiq ialah putera dari R.Usman Haji yang bergelar dengan Sunan Ngudung di Jipang Panolan (ada yang mengatakan tempat tersebut terletak di sebelah utara Blora). Sunan Kudus kawin dengan Dewi Rukhil, puteri dari R.Makdum Ibrahim, Kanjeng Sunan Bonan di Tuban. R.Makdum Ibrahim adalah putera R.Rachmad (Sunan Ampel) putera Maulana Ibrahim.

Dengan demikian Sunan Kudus adalah menantunya Kanjeng Sunan Bonang. Sunan Kudus selain dikenal seorang ahli agama juga dikenal sebagai ahli ilmu tauhid, ilmu hadist dan ilmu fiqh. Karena itu, diantara kesembilan wali, hanya beliau yang terkenal sebagai "Waliyil Ilmi". Adapun cara Sunan Kudus menyebarkan agama Islam adalah dengan jalan kebijaksanaan, sehingga mendapat simpati dari penduduk yang saat itu masih memeluk agama Hindu.

Salah satu contohnya adalah, Sapi merupakan hewan yang sangat dihormati oleh agama Hindu, suatu ketika kanjeng Sunan mengikat sapi di pekarangan masjid, setelah mereka datang Kanjeng Sunan bertabligh, sehingga diantara mereka banyak yang memeluk Islam. Dan sampai sekarang pun di wilayah Kudus, khususnya Kudus Kulon dilarang menyembelih sapi sebagai penghormatan terhadap agama Hindu sampai dengan saat ini.

Penghormatan lain adalah diwujudkan dalam bentuk bangunan menara masjid yang bercorak Hindu. Menurut sejarah, masjid Kudus dibangun oleh Sunan Kudus pada tahun 956 H. Hal ini terlihat dari batu tulis yang terletak di Pengimaman masjid, yang bertuliskan dan berbentuk bahasa Arab, yang sukar dibaca karena telah banyak huruf-huruf yang rusak.

Batu itu berperisai, dan ukuran perisai tersebut adalah dengan panjang 46 cm, lebar 30 cm. Konon kabarnya batu tersebut berasal dari Baitulmakdis ( Al Quds ) di Yerussalem – Palestina.

Dari kata Baitulmakdis itulah muncul nama Kudus yang artinya suci, sehingga masjid tersebut dinamakan masjid Kudus dan kotanya dinamakan dengan kota Kudus.

Masjid Menara Kudus ini terdiri dari 5 buah pintu sebelah kanan, dan 5 buah pintu sebelah kiri. Jendelanya semuanya ada 4 buah. Pintu besar terdiri dari 5 buah, dan tiang besar di dalam masjid yang berasal dari kayu jati ada 8 buah.

Namun masjid ini tidak sesuai aslinya, lebih besar dari semula karena pada tahun 1918 – an telah direnovasi. Di dalamnya terdapat kolam masjid, kolam yang berbentuk "padasan" tersebut merupakan peninggalan jaman purba dan dijadikan sebagai tempat wudhu.

Masih menjadi pertanyaan sampai sekarang, apakah kolam tersebut peninggalan jaman Hindu atau sengaja dibuat oleh Sunan Kudus untuk mengadopsi budaya Hindu. Di dalam masjid terdapat 2 buah bendera, yang terletak di kanan dan kiri tempat khatib membaca khutbah.

Di serambi depan masjid terdapat sebuah pintu gapura, yang biasa disebut oleh penduduk sebagai "Lawang kembar", konon kabarnya gapura tersebut berasal dari bekas kerajaan Majapahit dahulu, gapura tersebut dulu dipakai sebagai pintu spion.

Cerita mengenai menara Kudus pun ada berbagai versi, ada pendapat yang mengatakan," bahwa menara Kudus adalah bekas candi orang Hindu,". Buktinya bentuknya hampir mirip dengan Candi Kidal yang terdapat di Jawa Timur yang didirikan kira-kira tahun 1250 atau mirip dengan Candi Singosari.

Pendapat lain mengatakan kalau dibawah menara Kudus, dulunya terdapat sebuah sumber mata air kehidupan. Kenapa ? karena mahluk hidup yang telah mati kalau dimasukkan dalam mata air tersebut menjadi hidup kembali.

Karena dikhawatirkan akan dikultuskan, ditutuplah mata air tersebut dengan bangunan menara. Menara Kudus itu tingginya kira-kira 17 meter, di sekelilingnya dihias dengan piringan-piringan bergambar yang kesemuanya berjumlah 32 buah banyaknya 20 buah diantaranya berwarna biru serta berlukiskan masjid, manusia dengan unta dan pohon kurma.

Sedang 12 buah lainnya berwarna merah putih berlukiskan kembang. Dalam menara ada tangganya yang terbuat dari kayu jati yang mungkin dibuat pada tahun 1895 M.

Tentang bangunannya dan hiasannya jelas menunjukkan hubungannya dengan kesenian Hindu Jawa. Karena bangunan Menara Kudus itu terdiri dari 3 bagian : (1) Kaki (2) Badan dan (3) Puncak bangunan. Dihiasi pula dengan seni hias, atau artefix ( hiasan yang menyerupai bukit kecil ).

Tampak dari depan sekilas memang masjid Menara Kudus ini kelihatan kecil, namun setelah masuk ke dalam luas sekali. Selain masjid, ternyata di belakang masjid adalah komplek makam Kanjeng Sunan Kudus dan para keluarganya.

Pintu masuk makam terletak disebelah kanan masjid, kemudian setelah melalui jalan kecil kita akan melalui pintu kedua memasuki komplek yang didalamnya ada pondokan-pondokan.

Ditengah-tengah pondokan tersebut ada sebuah bangunan paling besar, konon kabarnya bangunan tersebut adalah tempat pertemuan para Walisongo sekaligus tempat Sunan Kudus memberikan wejangan kepada para muridnya. Disebelah utara sebuah komplek ini ada sebuah pintu kecil menuju ke komplek pemakaman Kanjeng Sunan.

Komplek-komplek makam tersebut terbagi-bagi dalam beberapa blok, dan tiap blok merupakan bagian tersendiri dari hubungannya terhadap Kanjeng Sunan. Ada blok para putera dan puteri Kanjeng Sunan, ada blok para Panglima perang dan blok paling besar adalah makam Kanjeng Sunan sendiri.

Uniknya adalah semua pintu penghubung antar blok berbentuk gapura candi-candi. Tembok-tembok yang mengitarinya pun dari bata merah yang disusun berjenjang, ada yang menjorok ke dalam dan ke luar seperti layaknya bangunan candi. Panorama yang nampak adalah komplek pemakaman Islam namun bercorak Hindu.

Kesan unik dan historis inilah yang sangat menarik para wisatawan religi maupun wisatawan biasa. Setiap hari tempat ini selalu ramai dikunjungi oleh para wisatawan, wisatawan yang berasal dari sekitar kota Kudus biasanya berkunjung pada hari biasa, hari Sabtu dan Minggu biasanya lebih banyak pengunjung dari luar kota.

Tanggal 10 Syura’ merupakan puncak keramaian di komplek masjid ini, dalam rangka khaul wafatnya Kanjeng Sunan Kudus. Walaupun mengandung keunikan yang khas, namun tata ruang sekitar masjid nampak amburadul. Karena terletak dipusat kota Kudus, hanya 5 menit dari alun-alun kota Kudus, masjid ini dikepung oleh perumahan penduduk yang cukup padat.

Sehingga, mengurangi keindahan komplek bangunan Masjid Menara Kudus ini yang sekarang masuk sebagai salah satu cagar budaya. Selain itu, banyaknya pengemis yang berada disekitar masjid, juga dapat mengganggu para pengunjung yang datang.

Agar terus terjaga kelestariannya, penataan ruang sekitar masjid harus diperbaiki kembali untuk mempertahankan kesan indah dan unik Masjid Menara Kudus ini.

Selain terkenal dengan jenang Kudusnya, makanan lain khas Kota Kudus adalah Soto Kudus. Sekarang ini Soto Kudus sudah hampir merambah kota-kota besar di seluruh Indonesia.

Terasa ada yang berbeda dengan soto kudus lainnya ketika kita makan Soto Kudus "Pak Ramidjan" yang terletak di Jl.Jepara – Jember, Kudus ini. Tak jauh dari Masjid Menara Kudus kita bisa temukan tempat ini dengan gampang.

Hanya 5 menit perjalanan, dan hampir setiap orang disekitar tempat tersebut mengenal tempat ini. Tempatnya biasa saja, tidak terkesan mewah atau unik, namun setelah mencicipi soto tersebut, rasanya membuat lidah bergoyang dan ingin nambah lagi.

Sumber : http://navigasi.net

Semasa umat manusia dalam kegelapan dan suasana jahiliyyah, lahirlah seorang bayi pada 12 Rabiul Awal tahun Gajah di Makkah.

Bayi yang dilahirkan bakal membawa perubahan besar bagi sejarah peradaban manusia.

Bapa bayi tersebut bernama Abdullah bin Abdul Mutallib yang telah wafat sebelum baginda dilahirkan iaitu sewaktu baginda 7 bulan dalam kandungan ibu.

Ibunya bernama Aminah binti Wahab. Kehadiran bayi itu disambut dengan penuh kasih sayang dan dibawa ke ka’abah, kemudian diberikan nama Muhammad, nama yang belum pernah wujud sebelumnya.

Selepas itu Muhammad disusukan selama beberapa hari oleh Thuwaiba, budak suruhan Abu Lahab sementara menunggu kedatangan wanita dari Banu Sa’ad. Adat menyusukan bayi sudah menjadi kebiasaan bagi bangsawan-bangsawan Arab di Makkah.

Akhir tiba juga wanita dari Banu Sa’ad yang bernama Halimah bin Abi-Dhuaib yang pada mulanya tidak mahu menerima baginda kerana Muhammad seorang anak yatim.

Namun begitu, Halimah membawa pulang juga Muhammad ke pedalaman dengan harapan Tuhan akan memberkati keluarganya. Sejak diambilnya Muhammad sebagai anak susuan, kambing ternakan dan susu kambing-kambing tersebut semakin bertambah.

Baginda telah tinggal selama 2 tahun di Sahara dan sesudah itu Halimah membawa baginda kembali kepada Aminah dan membawa pulang semula ke pedalaman.

Kisah Dua Malaikat dan Pembedahan Dada Muhammad

Pada usia dua tahun, baginda didatangi oleh dua orang malaikat yang muncul sebagai lelaki yang berpakaian putih. Mereka bertanggungjawab untuk membedah Muhammad. Pada ketika itu, Halimah dan suaminya tidak menyedari akan kejadian tersebut.

Hanya anak mereka yang sebaya menyaksikan kedatangan kedua malaikat tersebut lalu mengkhabarkan kepada Halimah. Halimah lantas memeriksa keadaan Muhammad, namun tiada kesan yang aneh ditemui.

Muhammad tinggal di pedalaman bersama keluarga Halimah selama lima tahun. Selama itu baginda mendapat kasih sayang, kebebasan jiwa dan penjagaan yang baik daripada Halimah dan keluarganya. Selepas itu baginda dibawa pulang kepada datuknya Abdul Mutallib di Makkah.

Datuk baginda, Abdul Mutallib amat menyayangi baginda. Ketika Aminah membawa anaknya itu ke Madinah untuk bertemu dengan saudara-maranya, mereka ditemani oleh Umm Aiman, budak suruhan perempuan yang ditinggalkan oleh bapa baginda. Baginda ditunjukkan tempat wafatnya Abdullah serta tempat dia dikuburkan.

Sesudah sebulan mereka berada di Madinah, Aminah pun bersiap sedia untuk pulang semula ke Makkah. Dia dan rombongannya kembali ke Makkah menaiki dua ekor unta yang memang dibawa dari Makkah semasa mereka datang dahulu. Namun begitu, ketika mereka sampai di Abwa, ibunya pula jatuh sakit dan akhirnya meninggal dunia lalu dikuburkan di situ juga.

Muhammad dibawa pulang ke Makkah oleh Umm Aiman dengan perasaan yang sangat sedih. Maka jadilah Muhammad sebagai seorang anak yatim piatu. Tinggallah baginda dengan datuk yang dicintainya dan bapa-bapa saudaranya.

"Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung lalu Dia memberikan petunjuk" (Surah Ad-Dhuha, 93: 6-7)

Abdul Mutallib Wafat

Kegembiraannya bersama datuk baginda tidak bertahan lama. Ketika baginda berusia lapan tahun, datuk baginda pula meninggal dunia. Kematian Abdul Mutallib menjadi satu kehilangan besar buat Bani Hashim.

Dia mempunyai keteguhan hati, berwibawa, pandangan yang bernas, terhormat dan berpengaruh dikalangan orang Arab. Dia selalu menyediakan makanan dan minuman kepada para tetamu yang berziarah dan membantu penduduk Makkah yang dalam kesusahan.

Muhammad diasuh oleh Abu Talib

Selepas kewafatan datuk baginda, Abu Talib mengambil alih tugas bapanya untuk menjaga anak saudaranya Muhammad. Walaupun Abu Talib kurang mampu berbanding saudaranya yang lain, namun dia mempunyai perasaan yang paling halus dan terhormat di kalangan orang-orang Quraisy.

Abu Talib menyayangi Muhammad seperti dia menyayangi anak-anaknya sendiri. Dia juga tertarik dengan budi pekerti Muhammad yang mulia.

Pada suatu hari, ketika mereka berkunjung ke Syam untuk berdagang sewaktu Muhammad berusia 12 tahun, mereka bertemu dengan seorang rahib Kristian yang telah dapat melihat tanda-tanda kenabian pada baginda.

Lalu rahib tersebut menasihati Abu Talib supaya tidak pergi jauh ke daerah Syam kerana dikhuatiri orang-orang Yahudi akan menyakiti baginda sekiranya diketahui tanda-tanda tersebut.

Abu Talib mengikut nasihat rahib tersebut dan dia tidaak banyak membawa harta dari perjalanan tersebut. Dia pulang segera ke Makkah dan mengasuh anak-anaknya yang ramai.

Muhammad juga telah menjadi sebahagian dari keluarganya. Baginda mengikut mereka ke pekan-pekan yang berdekatan dan mendengar sajak-sajak oleh penyair-penyair terkenal dan pidato-pidato oleh penduduk Yahudi yang anti Arab.

Baginda juga diberi tugas sebagai pengembala kambing. Baginda mengembala kambing keluarganya dan kambing penduduk Makkah. Baginda selalu berfikir dan merenung tentang kejadian alam semasa menjalankan tugasnya.

Oleh sebab itu baginda jauh dari segala pemikiran manusia nafsu manusia duniawi. Baginda terhindar daripada perbuatan yang sia-sia, sesuai dengan gelaran yang diberikan iaitu "Al-Amin".

Selepas baginda mula meningkat dewasa, baginda disuruh oleh bapa saudaranya untuk membawa barang dagangan Khadijah binti Khuwailid, seorang peniaga yang kaya dan dihormati.

Baginda melaksanakan tugasnya dengan penuh ikhlas dan jujur. Khadijah amat tertarik dengan perwatakan mulia baginda dan keupayaan baginda sebagai seorang pedagang.

Lalu dia meluahkan rasa hatinya untuk berkahwin dengan Muhammad yang berusia 25 tahun ketika itu. Wanita bangsawan yang berusia 40 tahun itu sangat gembira apabila Muhammad menerima lamarannya lalu berlangsunglah perkahwinan mereka berdua.

Bermulalah lembaran baru dalam hidup Muhammad dan Khadijah sebagai suami isteri.

Penurunan Wahyu Pertama

Pada usia 40 tahun, Muhammad telah menerima wahyu yang pertama dan diangkat sebagai nabi sekelian alam.

Ketika itu, baginda berada di Gua Hira’ dan sentiasa merenung dalam kesunyian, memikirkan nasib umat manusia pada zaman itu. Maka datanglah Malaikat Jibril menyapa dan menyuruhnya membaca ayat quran yang pertama diturunkan kepada Muhammad.

"Bacalah dengan nama Tuhanmu Yang menciptakan" (Al-’Alaq, 96: 1)

Rasulullah pulang dengan penuh rasa gementar lalu diselimuti oleh Khadijah yang cuba menenangkan baginda. Apabila semangat baginda mulai pulih, diceritakan kepada Khadijah tentang kejadian yang telah berlaku.

Kemudian baginda mula berdakwah secara sembunyi-sembunyi bermula dengan kaum kerabatnya untuk mengelakkan kecaman yang hebat daripada penduduk Makkah yang menyembah berhala.

Khadijah isterinya adalah wanita pertama yang mempercayai kenabian baginda. Manakala Ali bin Abi Talib adalah lelaki pertama yang beriman dengan ajaran baginda.Dakwah yang sedemikian berlangsung selama tiga tahun di kalangan keluarganya sahaja.

Dakwah Secara Terang-terangan

Setelah turunnya wahyu memerintahkan baginda untuk berdakwah secara terang-terangan, maka Rasulullah pun mula menyebarkan ajaran Islam secara lebih meluas.

"Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik." (Al-Hijr, 15:94)

Namun begitu, penduduk Quraisy menentang keras ajaran yang dibawa oleh baginda. Mereka memusuhi baginda dan para pengikut baginda termasuk Abu Lahab, bapa saudara baginda sendiri.

Tidak pula bagi Abu Talib, dia selalu melindungi anak saudaranya itu namun dia sangat risau akan keselamatan Rasulullah memandangkan tentangan yang hebat dari kaum Quraisy itu.

Lalu dia bertanya tentang rancangan Rasulullah seterusnya. Lantas jawab Rasulullah yang bermaksud:

"Wahai bapa saudaraku, andai matahari diletakkan diletakkan di tangan kiriku dan bulan di tangan kananku, agar aku menghentikan seruan ini, aku tidak akan menghentikannya sehingga agama Allah ini meluas ke segala penjuru atau aku binasa kerananya"

Baginda menghadapi pelbagai tekanan, dugaan, penderitaan, cemuhan dan ejekan daripada penduduk-penduduk Makkah yang jahil dan keras hati untuk beriman dengan Allah.

Bukan Rasulullah sahaja yang menerima tentangan yang sedemikian, malah para sahabatnya juga turut merasai penderitaan tersebut seperti Amar dan Bilal bin Rabah yang menerima siksaan yang berat.

Kewafatan Khadijah dan Abu Talib

Rasulullah amat sedih melihat tingkahlaku manusia ketika itu terutama kaum Quraisy kerana baginda tahu akan akibat yang akan diterima oleh mereka nanti.

Kesedihan itu makin bertambah apabila isteri kesayangannya wafat pada tahun sepuluh kenabiaannya. Isteri bagindalah yang tidak pernah jemu membantu menyebarkan Islam dan mengorbankan jiwa serta hartanya untuk Islam.

Dia juga tidak jemu menghiburkan Rasulullah di saat baginda dirundung kesedihan.

Pada tahun itu juga bapa saudara baginda Abu Talib yang mengasuhnya sejak kecil juga meninggal dunia. Maka bertambahlah kesedihan yang dirasai oleh Rasulullah kerana kehilangan orang-orang yang amat disayangi oleh baginda.

Penghijrahan Ke Madinah

Tekanan daripada orang-orang kafir terhadap perjuangan Rasulullah semakin hebat selepas pemergian isteri dan bapa saudara baginda. Maka Rasulullah mengambil keputusan untuk berhijrah ke Madinah berikutan ancaman daripada kafir Quraisy untuk membunuh baginda.

Rasulullah disambut dengan meriahnya oleh para penduduk Madinah. Mereka digelar kaum Muhajirin manakala penduduk-penduduk Madinah dipanggil golongan Ansar.

Seruan baginda diterima baik oleh kebanyakan para penduduk Madinah dan sebuah negara Islam didirikan di bawah pimpinan Rasulullas s.a.w sendiri.

Negara Islam Madinah

Negara Islam yang baru dibina di Madinah mendapat tentangan daripada kaum Quraisy di Makkah dan gangguan dari penduduk Yahudi serta kaum bukan Islam yang lain.

Namun begitu, Nabi Muhammad s.a.w berjaya juga menubuhkan sebuah negara Islam yang mengamalkan sepenuhnya pentadbiran dan perundangan yang berlandaskan syariat Islam.

Baginda dilantik sebagai ketua agama, tentera dan negara. Semua rakyat mendapat hak yang saksama. Piagam Madinah yang merupakan sebuah kanun atau perjanjian bertulis telah dibentuk.

Piagam ini mengandungi beberapa fasal yang melibatkan hubungan antara semua rakyat termasuk kaum bukan Islam dan merangkumi aspek politik, sosial, agama, ekonomi dan ketenteraan.

Kandungan piagam adalah berdasarkan wahyu dan dijadikan dasar undang-undang Madinah.

Islam adalah agama yang mementingkan kedamaian. Namun begitu, aspek pertahanan amat penting bagi melindungi agama, masyarakat dan negara.

Rasulullah telah menyertai 27 kali ekspedisi tentera untuk mempertahan dan menegakkan keadilan Islam. Peperangan yang ditempuhi baginda ialah Perang Badar (623 M/2 H), Perang Uhud (624 M/3 H), Perang Khandak (626 M/5 H) dan Perang Tabuk (630 M/9 H).

Namun tidak semua peperangan diakhiri dengan kemenangan. Pada tahun 625 M/ 4 Hijrah, Perjanjian Hudaibiyah telah dimeterai antara penduduk Islam Madinah dan kaum Musyrikin Makkah.

Maka dengan itu, negara Islam Madinah telah diiktiraf. Nabi Muhammad s.a.w. juga telah berjaya membuka semula kota Makkah pada 630 M/9 H bersama dengan 10 000 orang para pengikutnya.

Perang terakhir yang disertai oleh Rasulullah ialah Perang Tabuk dan baginda dan pengikutnya berjaya mendapat kemenangan.

Pada tahun berikutnya, baginda telah menunaikan haji bersama-sama dengan 100 000 orang pengikutnya. Baginda juga telah menyampaikan amanat baginda yang terakhir pada tahun itu juga. Sabda baginda yang bermaksud :

"Wahai sekalian manusia, ketahuilah bahawa Tuhan kamu Maha Esa dan kamu semua adalah daripada satu keturunan iaitu keturunan Nabi Adam a.s. Semulia-mulia manusia di antara kamu di sisi Allah s.w.t. ialah orang yang paling bertakwa. Aku telah tinggalkan kepada kamu dua perkara dan kamu tidak akan sesat selama-lamanya selagi kamu berpegang teguh dengan dua perkara itu, iaitu kitab al-Quran dan Sunnah Rasulullah."

Kewafatan Nabi Muhammad s.a.w

Baginda telah wafat pada bulan Jun tahun 632 M/12 Rabiul Awal tahun 11 Hijrah. Baginda wafat setelah selesai melaksanakan tugasnya sebagai rasul dan pemimpin negara.

Baginda berjaya membawa manusia ke jalan yang benar dan menjadi seorang pemimpin yang bertanggungjawab, berilmu dan berkebolehan. Rasulullah adalah contoh terbaik bagi semua manusia sepanjang zaman.

Baca juga Kisah Nabi Muhammad SAW lainnya

Kegiatan mudik entah dari mana mulainya, tapi yang jelas mudik mungkin hanya kegiatan rutin tahunan menjelang Hari Raya Idul Fitri yang hanya terjadi di Indonesia, apalagi sampai melibatkan Pemerintah harus turun tangan menangani arus mudik di negeri ini.

Memang sudah menjadi kegiatan rutin tahunan dari mulai aparat kepolisian, hingga berbagai dinas terkait lainnya, menjelang bulan puasa hingga menjelang Hari Raya Idul Fitri selalu sibuk mempersiapkan berbagai kemungkinan tentang arus mudik ini.

Demikian pula untuk tahun ini, semua pihak telah sibuk berbenah diri untuk bisa memberikan pelayanan yang terbaik kepada masyarakat yang akan mudik Lebaran nanti.

Berbagai instansi pemerintah maupun pihak swasta semua berlomba-lomba untuk memberikan pelayanan arus mudik agar bisa terasa lebih nyaman bagi mereka yang sedang mudik selama dalam perjalanan.

Fasilitas sarana umum seperti jalan dan keperluan lainnya, sudah pula diusahakan terus diperbaiki, di tambah bila perlu dilakukan berbagai hal yang bisa membuat suasana mudik jadi lebih lancar sehingga tidak membutuhkan waktu berlama-lama dalam perjalanan tersebut.

Tidak hanya di darat, tapi juga sarana transportasi laut dan udara serta Kereta Api juga sudah berbenah diri mempersiapkan segala sesuatunya untuk kelancaran arus mudik ini.

Dengan penambahan armada, jam keberangkatan, sampai penambahan kapasitas penumpang juga terus dilakukan dan diupayakan agar semua kegiatan mudik ini dapat tertampung dengan baik sehingga kegiatan mudik bisa berjalan lancar dan aman.

Pihak Dinas Kesehatan juga telah berupaya ikut serta dalam pelayanan arus mudik ini dengan mendirikan posko-posko kesehatan yang bisa di pergunakan oleh para pemudik bila mengalami kecelakaan atau sakit saat dalam perjalanan.

Semua daerah dan Kabupaten berusaha memberikan pelayanan yang terbaik kepada para pemudik, sehingga bila mereka datang merasa nyaman telah berada didaerahnya, dan bisa merayakan Lebaran bersama keluarga dengan tenang dan aman.

Boleh dikatakan, kalo kegiatan mudik ini sudah menjadi kegiatan dari semua sektor pelayanan umum untuk bisa memberikan pelayanan terbaiknya kepada masyarakat. Juga sekaligus membuktikan sebuah pengabdian dari aparat petugas yang harus bertugas pada saat semua orang bersilaturahmi dengan keluarga di hari Raya Idul Fitri nanti.

Semoga kegiatan mudik tahun ini berjalan lancar, aman dan tidak terjadi korban kecelakaan atau juga korban meninggal dunia selama dalam perjalanan. Sehingga masyarakat yang akan mudik bisa berkumpul bersama keluarga di kampung halaman dalam keadaan sehat wal afiat….amin……

Semoga juga pemerintah telah berlajar banyak dari pengalaman sebelumnya selama arus mudik ini berlangsung, sehingga dapat memberikan pelayanan yang terbaik kepada setiap pemudik dimanapun mereka berada.

Bagi anda yang akan mudik ke kampung halaman, semoga perjalanan anda lancar, dan anda telah mempersiapkan segala sesuatunya dengan baik, sehingga perjalanan anda lebih nyaman dan aman hingga sampai ke tempat tujuan dalam keadaan sehat dan bisa berkumpul bersama keluarga di hari Raya Idul Fitri nanti.

• Alhamdulillah kami sekeluarga selamat dalam musibah Gempa kemarin……… http://plurk.com/p/1stq5i
• Alhamdulillah masih bisa menikmati indahnya hari ini…………….. http://plurk.com/p/1t03ou
• selamat sore….. sudah siapkan apa untuk buka nanti?….wah kayaknya masih pada troma akibat gempa kemarin…… http://plurk.com/p/1t5v72
• Alhamdulillah masih bisa berbuka puasa………. http://plurk.com/p/1t74p4
• Woooyyyy….Warnet Annissa sekarang dah baru loh…… pake perangkat baru nih…buruan pada ngenet di Annissa… http://plurk.com/p/1t83pw

Follow me on Twitter

Persiapan untuk mudik Lebaran sudah mulai dirasakan oleh semua orang, terutama para petugas yang bertugas untuk memberikan pelayanan terbaik selama arus mudik berlangsung. Berbagai stasiun televisi pun sudah bersiap-siap memberikan laporan khusus tentang situasi terkini arus mudik langsung dari berbagai titik rawan macet di setiap jalur mudik.

Kegiatan mudik memang sudah menjadi tradisi sekaligus menjadi sarana yang paling pas untuk mempromosikan usaha dan bisnis yang kita miliki.

Lihat saja berbagai provider celluler berlomba-lomba memberikan layanan khusus selama mudik. Mulai dari mendirikan posko layanan, posko informasi arus mudik sampai kepada berbagai konten yang bisa kita akses melalui HP kita, sehingga semua informasi ini dapat kita ketahui dengan lebih akurat lagi.

Nah, salah satu yang jadi favorit para pemudik yang akan bermudik, adalah dengan menggunakan sarana transportasi darat, dan pilihan yang paling pas biasanya kalo tidak jalur Utara atau biasa dikenal dengan Pantura, juga jalur selatan sekarang lebih banyak diminati sebagai salah satu jalur tujuan mudik.

Mengapa jalur selatan lebih di minati, karena lewat jalur ini, tidak serawan pada jalur utara, dimana banyak sekali kendaraan besar atau Bus umum yang menggunakan jalur ini.

Selain itu karena jalur selatan relatif lebih mudah, karena melewati berbagai kota atau daerah yang kesemuanya tidak membuat kita kuatir bila harus berhenti di tengah jalan untuk istirahat, karena banyaknya tempat-tempat istirahat untuk para pemudik.

Mulai dari rumah makan, warung kaki lima, bahkan tempat-tempat seperti Masjid, pom bensin, atau tempat-tempat istirahat lainnya banyak tersedia di hampir seluruh jalur selatan ini

Meskipun ada beberapa titik rawan kemacetan seperti di daerah Nagreg, dan daerah Ciawi Tasikmalaya, namun tetap saja ini tidak menjadi kendala, karena secara umum jalur selatan ini relatif lebih aman.

Setelah melewati daerah Ciawi Tasikmalaya, maka secara umum kondisi jalan sangat lancar alias tidak terlalu menemukan banyak tikungan dan antrian kendaraan. Kondisi ini akan terus sampai memasuki kota Ciamis dan selanjutnya hingga ke daerah Banjar di perbatasan Jawa Barat dan Jawa Tengah.

Tapi karena kondisi jalan yang relatif lurus inilah justru sering terjadi kecelakaan yang di akibatkan karena kelalaian dari pengemudinya. Mungkin karena mengantuk, tidak mengenal jalur selatan, atau karena ketidak hati-hatian selama mengemudi yang sering menimbulkan kecelakaan.

Karena itu, bila anda menggunakan jalur selatan untuk mudik, maka sebaiknya jaga kondisi anda, bila dirasa lelah dan mengantuk sebaiknya anda berhenti saja. Ada banyak tempat-tempat pemberhentian mulai dari warung makan, restoran, pom bensin, masjid atau hanya berhenti di warung pinggi jalan yang menjajakan makanan yang banyak tersebar di sepanjang jalur ini.

Nah, ….. kalo sudah memasuki kota Ciamis, jangan lupa mampir di warung Annissa yah…. lokasinya di pinggir jalan raya sebelum lampu merah, setelah alun-alun Ciamis dan setelah BCA Ciamis.

Tinggal cari aja Kantin Annissa, adanya di sebelah kiri jalan raya……. hehehehe….ikutan promosi ahh…………….

• yuk ahh….jumatan dulu yah…nanti disambung lagi setelah plng dari masjid yah…… heheheheh…..daahhhhhhh… http://plurk.com/p/1w0420
• met sore semua…… yuk ahh…mari kita berangkat……. http://plurk.com/p/1w2xs2
• cuaca panas,….terus shalat…..naha ayeuna jadi tunduh nya?….ah ngagoler.com………… http://plurk.com/p/1wftur
• selamat berbuka puasa…………… http://plurk.com/p/1wjbb2
• wah nambah lagi ilmu baru nih…padahal udah pernah tau cuman ga nyangka ternyata bisa sprt itu…jadi tmbh pe… http://plurk.com/p/1wlxwe

Follow me on Twitter

Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah, lahir sekitar 1450 M, namun ada juga yang mengatakan bahwa beliau lahir pada sekitar 1448 M. Sunan Gunung Jati adalah salah satu dari kelompok ulama besar di Jawa bernama walisongo

Banyak kisah tak masuk akal yang dikaitkan dengan Sunan Gunung Jati. Diantaranya adalah bahwa ia pernah mengalami perjalanan spiritual seperti Isra’ Mi’raj, lalu bertemu Rasulullah SAW, bertemu Nabi Khidir, dan menerima wasiat Nabi Sulaeman. (Babad Cirebon Naskah Klayan hal.xxii).

Semua itu hanya mengisyaratkan kekaguman masyarakat masa itu pada Sunan Gunung Jati. Sunan Gunung Jati atau Syarif Hidayatullah diperkirakan lahir sekitar tahun 1448 M. Ibunya adalah Nyai Rara Santang, putri dari raja Pajajaran Raden Manah Rarasa.

Sedangkan ayahnya adalah Sultan Syarif Abdullah Maulana Huda, pembesar Mesir keturunan Bani Hasyim dari Palestina. Syarif Hidayatullah mendalami ilmu agama sejak berusia 14 tahun dari para ulama Mesir.

Ia sempat berkelana ke berbagai negara. Menyusul berdirinya Kesultanan Bintoro Demak, dan atas restu kalangan ulama lain, ia mendirikan Kasultanan Cirebon yang juga dikenal sebagai Kasultanan Pakungwati. 
Dengan demikian, Sunan Gunung Jati adalah satu-satunya "wali songo" yang memimpin pemerintahan.

Sunan Gunung Jati memanfaatkan pengaruhnya sebagai putra Raja Pajajaran untuk menyebarkan Islam dari pesisir Cirebon ke pedalaman Pasundan atau Priangan.  Dalam berdakwah, ia menganut kecenderungan Timur Tengah yang lugas.

Namun ia juga mendekati rakyat dengan membangun infrastruktur berupa jalan-jalan yang menghubungkan antar wilayah. Bersama putranya, Maulana Hasanuddin, Sunan Gunung Jati juga melakukan ekspedisi ke Banten.

Penguasa setempat, Pucuk Umum, menyerahkan sukarela penguasaan wilayah Banten tersebut yang kemudian menjadi cikal bakal Kesultanan Banten.  Pada usia 89 tahun, Sunan Gunung Jati mundur dari jabatannya untuk hanya menekuni dakwah.

Kekuasaan itu diserahkannya kepada Pangeran Pasarean. Pada tahun 1568 M, Sunan Gunung Jati wafat dalam usia 120 tahun, di Cirebon (dulu Carbon).

Ia dimakamkan di daerah Gunung Sembung, Gunung Jati, sekitar 15 kilometer sebelum kota Cirebon dari arah barat

Ayah

Sunan Gunung Jati bernama Syarif Hidayatullah, lahir sekitar tahun 1450. Ayah beliau adalah Syarif Abdullah bin Nur Alam bin Jamaluddin Akbar.
Jamaluddin Akbar adalah seorang Muballigh dan Musafir besar dari Gujarat, India yang sangat dikenal sebagai Syekh Maulana Akbar bagi kaum Sufi di tanah air. Syekh Maulana Akbar adalah putra Ahmad Jalal Syah putra Abdullah Khan putra Abdul Malik putra Alwi putra Syekh Muhammad Shahib Mirbath, ulama besar di Hadramaut, Yaman yang silsilahnya sampai kepada Rasulullah melalui cucu beliau Imam Husain

Ibunda

Ibunda Sunan Gunung Jati adalah Nyai Rara Santang, seorang putri keturunan Kerajaan Sunda, anak dari Sri Baduga Maharaja, atau dikenal juga sebagai Prabu Siliwangi dari perkawinannya dengan Nyai Subang Larang. Makam dari Nyai Rara Santang bisa kita temui di dalam klenteng di Pasar Bogor, berdekatan dengan pintu masuk Kebun Raya Bogor

Silsilah

.Sunan Gunung Jati @ Syarif Hidayatullah Al-Khan bin

.Sayyid ‘Umadtuddin Abdullah Al-Khan bin

.Sayyid ‘Ali Nuruddin Al-Khan @ ‘Ali Nurul ‘Alam

.Sayyid Syaikh Jumadil Qubro @ Jamaluddin Akbar Al-Khan bin

.Sayyid Ahmad Shah Jalal @ Ahmad Jalaludin Al-Khan bin

.Sayyid Abdullah Al-’Azhomatu Khan bin

.Sayyid Amir ‘Abdul Malik Al-Muhajir (Nasrabad,India) bin

.Sayyid Alawi Ammil Faqih (Hadhramaut) bin

.Muhammad Sohib Mirbath (Hadhramaut)

.Sayyid Ali Kholi’ Qosim bin

.Sayyid Alawi Ats-Tsani bin

.Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah bin

.Sayyid Alawi Awwal bin

.Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah bin

.Ahmad al-Muhajir bin

.Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi bin

.Sayyid Muhammad An-Naqib bin

.Sayyid Al-Imam Ali Uradhi bin

.Sayyidina Ja’far As-Sodiq bin

.Sayyidina Muhammad Al Baqir bin

.Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin bin

.Al-Imam Sayyidina Hussain

Al-Husain putera Ali bin Abu Tholib dan Fatimah Az-Zahro binti Muhammad

Silsilah dari Raja Pajajaran

.Sunan Gunung Jati @ Syarif Hidayatullah

.Rara Santang (Syarifah Muda’im)

.Prabu Jaya Dewata @ Raden Pamanah Rasa @ Prabu Siliwangi II

.Prabu Dewa Niskala (Raja Galuh/Kawali)

.Niskala Wastu Kancana @ Prabu Siliwangi I

.Prabu Linggabuana @ Prabu Wangi (Raja yang tewas di Bubat)

Raden Syarif Hidayatullah mewarisi kecendrungan spiritual dari kakek buyutnya Syekh Mawlana Akbar sehingga ketika telah selesai belajar agama di pesantren Syekh Kahfi beliau meneruskan ke Timur Tengah. Tempat mana saja yang dikunjungi masih diperselisihkan, kecuali (mungkin) Mekah dan Madinah karena ke 2 tempat itu wajib dikunjungi sebagai bagian dari ibadah haji untuk umat Islam.

Babad Cirebon menyebutkan ketika Pangeran Cakrabuwana membangun kota Cirebon dan tidak mempunyai pewaris, maka sepulang dari Timur Tengah Raden Syarif Hidayat mengambil peranan mambangun kota Cirebon dan menjadi pemimpin perkampungan Muslim yang baru dibentuk itu setelah Uwaknya wafat.

Pernikahan

Memasuki usia dewasa sekitar diantara tahun 1470-1480, beliau menikahi adik dari Bupati Banten ketika itu bernama Nyai Kawunganten. Dari pernikahan ini beliau mendapatkan seorang putri yaitu Ratu Wulung Ayu dan Mawlana Hasanuddin yang kelak menjadi Sultan Banten I

Kesultanan Demak

Masa ini kurang banyak diteliti para sejarawan hingga tiba masa pendirian Kesultanan Demak tahun 1487 yang mana beliau memberikan andil karena sebagai anggota dari Dewan Muballigh yang sekarang kita kenal dengan nama Walisongo. Pada masa ini beliau berusia sekitar 37 tahun kurang lebih sama dengan usia Raden Patah yang baru diangkat menjadi Sultan Demak I bergelar Alam Akbar Al Fattah. Bila Syarif Hidayat keturunan Syekh Mawlana Akbar Gujarat dari pihak ayah, maka Raden Patah adalah keturunan beliau juga tapi dari pihak ibu yang lahir di Campa.

Dengan diangkatnya Raden Patah sebagai Sultan di Pulau Jawa bukan hanya di Demak, maka Cirebon menjadi semacam Negara Bagian bawahan vassal state dari kesultanan Demak, terbukti dengan tidak adanya riwayat tentang pelantikan Syarif Hidayatullah secara resmi sebagai Sultan Cirebon.

Hal ini sesuai dengan strategi yang telah digariskan Sunan Ampel, Ulama yang paling di-tua-kan di Dewan Muballigh, bahwa agama Islam akan disebarkan di P. Jawa dengan Kesultanan Demak sebagai pelopornya

Gangguan proses Islamisasi

Setelah pendirian Kesultanan Demak antara tahun 1490 hingga 1518 adalah masa-masa paling sulit, baik bagi Syarif Hidayat dan Raden Patah karena proses Islamisasi secara damai mengalami gangguan internal dari kerajaan Pakuan dan Galuh (di Jawa Barat) dan Majapahit (di Jawa Tengah dan Jawa Timur) dan gangguan external dari Portugis yang telah mulai expansi di Asia Tenggara.

Tentang personaliti dari Syarif Hidayat yang banyak dilukiskan sebagai seorang Ulama kharismatik, dalam beberapa riwayat yang kuat, memiliki peranan penting dalam pengadilan Syekh Siti Jenar pada tahun 1508 di pelataran Masjid Demak. Ia ikut membimbing Ulama berperangai ganjil itu untuk menerima hukuman mati dengan lebih dulu melucuti ilmu kekebalan tubuhnya.

Eksekusi yang dilakukan Sunan Kalijaga akhirnya berjalan baik, dan dengan wafatnya Syekh Siti Jenar, maka salah satu duri dalam daging di Kesultana Demak telah tercabut.

Raja Pakuan di awal abad 16, seiring masuknya Portugis di Pasai dan Malaka, merasa mendapat sekutu untuk mengurangi pengaruh Syarif Hidayat yang telah berkembang di Cirebon dan Banten. Hanya Sunda Kelapa yang masih dalam kekuasaan Pakuan.

Di saat yang genting inilah Syarif Hidayat berperan dalam membimbing Pati Unus dalam pembentukan armada gabungan Kesultanan Banten, Demak, Cirebon di P. Jawa dengan misi utama mengusir Portugis dari wilayah Asia Tenggara. Terlebih dulu Syarif Hidayat menikahkan putrinya untuk menjadi istri Pati Unus yang ke 2 di tahun 1511.

Kegagalan expedisi jihad II Pati Unus yang sangat fatal di tahun 1521 memaksa Syarif Hidayat merombak Pimpinan Armada Gabungan yang masih tersisa dan mengangkat Tubagus Pasai (belakangan dikenal dengan nama Fatahillah),untuk menggantikan Pati Unus yang syahid di Malaka, sebagai Panglima berikutnya dan menyusun strategi baru untuk memancing Portugis bertempur di P. Jawa.

Sangat kebetulan karena Raja Pakuan telah resmi mengundang Armada Portugis datang ke Sunda Kelapa sebagai dukungan bagi kerajaan Pakuan yang sangat lemah di laut yang telah dijepit oleh Kesultanan Banten di Barat dan Kesultanan Cirebon di Timur.

Kedatangan armada Portugis sangat diharapkan dapat menjaga Sunda Kelapa dari kejatuhan berikutnya karena praktis Kerajaan Hindu Pakuan tidak memiliki lagi kota pelabuhan di P. Jawa setelah Banten dan Cirebon menjadi kerajaan-kerajaan Islam.

Tahun 1527 bulan Juni Armada Portugis datang dihantam serangan dahsyat dari Pasukan Islam yang telah bertahun-tahun ingin membalas dendam atas kegagalan expedisi Jihad di Malaka 1521.

Dengan ini jatuhlah Sunda Kelapa secara resmi ke dalam Kesultanan Banten-Cirebon dan di rubah nama menjadi Jayakarta dan Tubagus Pasai mendapat gelar Fatahillah.

Perebutan pengaruh antara Pakuan-Galuh dengan Cirebon-Banten segera bergeser kembali ke darat. Tetapi Pakuan dan Galuh yang telah kehilangan banyak wilayah menjadi sulit menjaga keteguhan moral para pembesarnya. Satu persatu dari para Pangeran, Putri Pakuan di banyak wilayah jatuh ke dalam pelukan agama Islam. Begitu pula sebagian Panglima Perangnya

Perundingan Yang Sangat Menentukan

Satu hal yang sangat unik dari personaliti Syarif Hidayat adalah dalam riwayat jatuhnya Pakuan Pajajaran, ibu kota Kerajaan Sunda pada tahun 1568 hanya setahun sebelum beliau wafat dalam usia yang sangat sepuh hampir 120 tahun (1569). Diriwayatkan dalam perundingan terakhir dengan para Pembesar istana Pakuan, Syarif Hidayat memberikan 2 opsi.

Yang pertama Pembesar Istana Pakuan yang bersedia masuk Islam akan dijaga kedudukan dan martabatnya seperti gelar Pangeran, Putri atau Panglima dan dipersilakan tetap tinggal di keraton masing-masing. Yang ke dua adalah bagi yang tidak bersedia masuk Islam maka harus keluar dari keraton masing-masing dan keluar dari ibukota Pakuan untuk diberikan tempat di pedalaman Banten wilayah Cibeo sekarang.

Dalam perundingan terakhir yang sangat menentukan dari riwayat Pakuan ini, sebagian besar para Pangeran dan Putri-Putri Raja menerima opsi ke 1. Sedang Pasukan Kawal Istana dan Panglimanya (sebanyak 40 orang) yang merupakan Korps Elite dari Angkatan Darat Pakuan memilih opsi ke 2. Mereka inilah cikal bakal penduduk Baduy Dalam sekarang yang terus menjaga anggota pemukiman hanya sebanyak 40 keluarga karena keturunan dari 40 pengawal istana Pakuan. Anggota yang tidak terpilih harus pindah ke pemukiman Baduy Luar.

Yang menjadi perdebatan para ahli hingga kini adalah opsi ke 3 yang diminta Para Pendeta Sunda Wiwitan. Mereka menolak opsi pertama dan ke 2. Dengan kata lain mereka ingin tetap memeluk agama Sunda Wiwitan (aliran Hindu di wilayah Pakuan) tetapi tetap bermukim di dalam wilayah Istana Pakuan.

Sejarah membuktikan hingga penyelidikan yang dilakukan para Arkeolog asing ketika masa penjajahan Belanda, bahwa istana Pakuan dinyatakan hilang karena tidak ditemukan sisa-sisa reruntuhannya. Sebagian riwayat yang diyakini kaum Sufi menyatakan dengan kemampuan yang diberikan Allah karena doa seorang Ulama yang sudah sangat sepuh sangat mudah dikabulkan, Syarif Hidayat telah memindahkan istana Pakuan ke alam ghaib sehubungan dengan kerasnya penolakan Para Pendeta Sunda Wiwitan untuk tidak menerima Islam ataupun sekadar keluar dari wilayah Istana Pakuan.

Bagi para sejarawan beliau adalah peletak konsep Negara Islam modern ketika itu dengan bukti berkembangnya Kesultanan Banten sebagi negara maju dan makmur mencapai puncaknya 1650 hingga 1680 yang runtuh hanya karena pengkhianatan seorang anggota istana yang dikenal dengan nama Sultan Haji.

Dengan segala jasanya umat Islam di Jawa Barat memanggil beliau dengan nama lengkap Syekh Mawlana Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati Rahimahullah

sumber : http://id.wikipedia.com

Zakaria adalah keturunan Sulaiman. Ia dan istrinya, Isya, membaktikan diri untuk menjaga Baitul Maqdis -rumah ibadah peninggalan Sulaiman di Yerusalem.

Ia terus menyeru kaum kerabatnya, orangorang Yahudi, yang telah meninggalkan ajaran para nabi terdahulu untuk kembali ke ajaran yang benar.

Namun ajakannya tak banyak diikuti kaumnya sampai Zakaria berusia lanjut. Hingga saat itu, Zakaria belum punya anak yang sangat ia dambakan. Ia kemudian mengangkat Maryam, anak seorang salih bernama Imran.

Imran adalah kakak Isya, dengan demikian Maryam juga keponakan istri Zakaria. Imran dibunuh oleh orang Yahudi lainnya.

Maryam yang masih bocah pun diperebutkan banyak keluarga untuk dipungut sebagai anak. Zakaria berhasil mendapatkan Maryam setelah memenangkan undian. Oleh Zakaria, Maryam dibangunkan kamar di Baitul Maqdis.

Di sanalah Maryam tinggal dan bermunajat kepada Allah. Kegiatan sehari-hari Maryam adalah membersihkan rumah Allah tersebut. Suatu hari, Zakaria terkejut mendapati buah-buahan di luar musimnya berada di kamar Maryam.

Maryam menyatakan pada Zakaria bahwa buah-buahan itu berasal dari Allah. Zakaria terus berdoa agar dikaruniai keturunan. Allah mengabulkan doa tersebut, dan mengabarkan akan memberi Zakaria seorang anak. Zakaria sempat terkejut.

Bagaimana mungkin ia dan istrinya yang sudah sangat tua dapat dikaruniai anak. Ketika itu diperkirakan Zakaria telah berusia lebih dari 100 tahun.

Akhirnya keluarga Zakaria memang dikarunia keturunan yang akan melanjutkan tugas dakwahnya, yakni Yahya.

Baca kisah Nabi Zakaria As

Yusuf adalah anak kesayangan Ya’kub. Ia paling tampan diantara saudara-saudaranya. Juga paling patuh. Sewaktu kecil, ia bermimpi sebelas bintang, bulan dan matahari bersujud kepadanya. Ya’kub melarang Yusuf menceritakan mimpi itu pada saudaranya.

Rasa sayang Ya’kub pada Yusuf dan Bunyamin -keduanya anak Rahiel-membuat iri saudaranya. Mereka berkomplot mencelakakan Yusuf.

Sebagian ingin membunuh, sebagian lagi ingin membuang jauh, sedangkan Yahudza -seorang saudaranya yang sebenarnya masih mengasihi Yusuf-mengusulkan agar adiknya itu dibuang ke sumur.

Dengan begitu ia akan diselamatkan dan dibawa musafir yang selalu singgah ke sumur-sumur dalam perjalanannya. Sepuluh saudara itu mendesak ayahnya untuk mengizinkan mereka mengajak Yusuf pergi.

Bunyamin yang masih kecil ditinggalkan di rumah. Mereka lalu melaksanakan niatnya. Mereka meninggalkan Yusuf dalam sumur, mengambil bajunya untuk dilumuri darah domba. Pada ayahnya, mereka menyebut Yusuf diterkam binatang liar.

Ya’kub tahu kebohongan itu, tapi tak dapat berbuat apapun. Ia lalu tenggelam dalam kesedihan panjang. Yusuf memang diselamatkan musafir yang menuju Mesir. Pada masa itu, hampir di setiap kota besar selalu terdapat pasar untuk menjual manusia sebagai budak.

Yusuf pun dijual sebagai budak dengan harga mahal. Ia dibeli oleh menteri kerajaan bernama Qiftir. Yusuf tumbuh sebagai pemuda berakhlak teguh, cerdas dan tampan. Istri Qiftir, Zulaikha, menggodanya. Yusuf menolak hingga bajunya sobek.

Melihat sobekan baju di belakang, kerabat Zulaikha tahu bahwa perempuan itulah yang salah. Pergunjingan meluas. Zulaikha mencoba menepisnya dengan mengundang para wanita terhormat di masyarakat itu, memberi masing-masing mereka pisau pengupas buah, dan meminta Yusuf keluar menemui mereka.

Begitu tercengang mereka melihat Yusuf, hingga tanpa terasa tangannya teriris pisau. Namun untuk menjaga nama baik keluarga Qiftir, Yusuf tetap dijebloskan di penjara. Hal yang juga disyukuri Yusuf karena kini ia manusia merdeka. Bukan lagi budak. Di penjara, Yusuf mentakwil mimpi dua orang tahanan. Menurut takwil itu, seorang akan dibebaskan dan akan kembali melayani raja.

Seorang lagi, mantan bendaharawan kerajaan, akan dihukum mati. Takwil Yusuf ternyata benar. Kemampuannya itu tersiar, ia diminta menakwil mimpi Raja bahwa "tujuh lembu kurus akan memakan tujuh lembu gemuk".

Yusuf menjelaskan bahwa akan datang masa subur dengan makanan berlimpah ruah selama tujuh tahun, setelah itu tiba masa kemarau sepanjang tujuh tahun pula. Lantaran takwilnya, Raja mengangkat Yusuf untuk menjadi menteri urusan pangan dan ekonomi.

Ketika masa subur tiba, Kerajaan Mesir meminta rakyatnya menyimpan gandum, kurma dan makanan lain sebanyak-banyaknya untuk masa paceklik mendatang. Berkat kerja Yusuf, kerajaan Mesir tetap berkecukupan pangan di saat kemarau panjang itu tiba.

Penduduk kelaparan dari berbagai daerah lain berdatangan ke Mesir untuk membeli pangan dengan sisa kekayaan mereka. Tak terkecuali anak-anak Ya’kub yang dulu mencelakakan Yusuf. Mereka tak lagi mengenali Yusuf. Mereka dibolehkan kembali ke Mesir asal membawa adiknya yang tertinggal, Bunyamin.

Pada Bunyamin-lah Yusuf mengenalkan siapa dirinya. Ia kemudian membawa Ya’kub dan seluruh keluarganya pindah dari Babilonia ke Mesir. Mimpinya sewaktu kecil kini terbukti. Ia malah diangkat menjadi raja menggantikan raja terdahulu.

Masyarakat tradisional lebih mengenal Yusuf sebagai simbol ketampanan. Banyak perempuan hamil membaca surat Yusuf dalam Quran agar anak yang dikandungnya kelak akan tampan bagai Yusuf atau cantik.

Padahal Yusuf tak sekadar tampan. Ia rasul pertama yang memimpin negara. Lebih dari itu, ia berhasil mewujudkan kesejahteraan bagi masyarakatnya.

Baca lagi Kisah Nabi Yusuf As

Yunus lahir dan besar di Syam. Ia kemudian berdakwa di Ninawa, tempat yang diyakini sekarang berada di dekat Mausul-Irak.

Kehadiran Yunus tak mendapatkan sambutan baik masyarakat setempat. Selama lebih tiga puluh tahun menyeru kebaikan, dia hanya memperoleh dari dua orang.

Rubil dan Tanukh. Nyaris Yunus putus asa. Allah pun meminta Yunus untuk berdakwah lagi selama 40 hari. Tak ada perubahan yang terjadi. Maka Yunus memutuskan untuk pergi. Sepeninggal Yunus, awan hitam pun menggantung.

Suara gemuruh menggelegar. Kaum bencana awan panas serta petir yang menimpa kaum Madyan di masa Syuaib mungkin telah sampai pada mereka.

Seluruh penduduk pun berkumpul di tanah lapang menyatakan taubatnya secara sungguh. Perlahan gumpalan awan itupun menipis hingga sirna. Warga Ninawa berusaha mencari Yunus kembali.

Yunus, yang tak tahu pertaubatan itu, malah pergi menghindar lantaran khawatir dibunuh. Ia kemudian menumpang sebuah kapal. Di tengah perairan, kapal pun diguncang topan.

Keyakinan masa itu, badai datang karena para penumpang kapal penuh dosa. Untuk meredakan badai harus dilakukan pengorbanan. Yunus terpilih untuk dikorbankan setelah diundi tiga kali.

Yunus dilemparkan ke laut. Tubuhnya ditemukan kembali dalam perut ikan yang terdampar di pantai. Atas kuasa Allah, Yunus ternyata masih hidup. Setelah sembuh, ia kembali berdakwah di masyarakat Ninawa yang kali ini menyambutnya dengan sangat baik.

Besar kemungkinan peristiwa itu terjadi di Laut Hitam. Sedangkan ikan penelan Yunus yang paling mungkin adalah paus.

Kisah Yunus mengajarkan bahwa kebesaran Allah tak mungkin sepenuhnya terjangkau oleh perhitungan biasa manusia. Juga bahwa ketekunan (berdakwah) pada akhirnya akan berbuah.

Baca selanjutnya Kisah Nabi Yunus As