PD Kertawisata (dahulu PD Jawi) merupakan BUMD milik Pemerintah Jawa Barat yang keberadaanya sudah cukup terkenal bahkan diera tahun 80-an merupakan salah satu BUMD terbaik dengan asset hingga miliaran rupiah.

Secara umum perusahaan ini bergerak dalam mengelola aset-aset milik pemerintah Propinsi Jawa Barat yang tersebar luas di berbagai daerah di Jawa Barat.

Karena pada masa itu, perkembangan gedung Bioskop di daerah sangat berkembang dengan pesat, sehingga pada akhirnya banyak bermuncul gedung-gedung bioskop di berbagai daerah yang secara pengelolaannya di serahkan kepada pihak ketiga sebagai pengelola harian.

Untuk menjadi pengelola dalam satu gedung bioskop milik PD Kertawisata ini, tidaklah mudah, bahkan diperlukan beberapa persyaratan yang harus di penuhi oleh pihak pengelola.

Sepertinya kesanggupan untuk memberikan tambahan penghasilan atau income ke kas Perusahaan dengan besaran yang telah ditentukan oleh pihak BUMD.

Namun demikian, pihak pengelolaan diberikan kebebasan untuk mengatur, menata termasuk didalamnya mempercantikan gedung bioskop tersebut dengan modal milik dari pengelola sendiri tanpa ada bantuan dari pihak pemilik.

Bila dalam rentan waktu tertentu ternyata pihak pengelola tidak bisa memenuhi target pencapaian yang di harapkan oleh pihak perusahaan, maka kredibilitas dari pengelola tersebut akan dipertaruhkan, dan dinilai kembali apakah layak untuk terus mengelola aset milik Pemda Jabar ini atau harus di ganti oleh orang lain yang bersedia memenuhi target dari perusahaan.

Khusus untuk di Kabupaten Ciamis sendiri, aset pemerintah Jabar dalam bentuk gedung bioskop yang berada dibawah naungan PD Kertawisata, adalah gedung bioskop Pusaka, dan Gedung Bioskop Kenangan di kota Banjar serta satu lagi di daerah Banjarsari.

Ketiga aset ini seiring perkembangan jaman, sudah ditutup sejak era perkembangan televisi dan cakram pemutar film atau vcd mulai marak berkembang.

Maka sekitar tahun 80-an, ketiga gedung bisokop ini harus dengan berat hati di tutup, dan pihak pengelola menanggung seluruh kerugian yang terjadi selama mengelola usaha bioskop tersebut.

Sementara pihak PD Kertawisata sendiri dengan tetap berpegang teguh terhadap prinsip perusahaan dan aturan yang dikelolanya, maka seluruh aset yang hingga saat ini hampir seluruhnya sudah tidak dikelola kembali oleh para pengelolanya.

Sehingga otomatis aset tersebut menjadi sebuah bangkai busuk yang terdiam di tempatnya, menunggu saat-saat hingga seluruh bangunan tersebut hancur atau ambruk.

Contohnya adalah Bioskop Pusaka yag terletak tepat di tengah pusat Kota Ciamis ini, sejak tahun 1990 dimana tahun terakhir pengelolaan bioskop ini, hingga saat ini tidak tidak tersentuh sedikitpun oleh pihak pemilik asset apalagi untuk diperbaiki atau diperjual belikan kembali.

Dahulu saat pihak pengelola mempunyai gagasan untuk menambah income bagi degung bioskop dengan mengajak pihak investor lainnya untuk bergabung, selalu di tolak oleh pihak PD Kertawisata.

Dengan alasan bahwa itu adalah milik pemerintah daerah, jadi harus ada persetujuan dulu dari pemerintah Jawa Barat.

Tapi nyatanya sampai hari ini juga, sejak dinyatakan bahwa gedung bisokop tersebut harus ditutup karena sudah tidak layak lagi untuk dipergunakan, pihak PD Kertawisata tidak melakukan upaya apapun untuk mempertahankan asset tersebut.

Seolah-olah gedung tersebut di biarkan begitu saja, tidak dirawat, yang pada akhirnya menjadi tempat yang kumuh serta menjadi sebuah pemandangan yang tidak mengenakan di tengah kota Ciamis ini.

Pemda Ciamis atas nama Seniman Ciamis ingin menjadikan gedung bekas bioskop Pusaka ini sebagai gedung kesenian, namun niat tersebut akhirnya hanya sebuah mimpi belaka, karena ternyata pihak PD Kertawisata menawarkan harga sekitar 3 miliar untuk gedung tersebut.

Kontak saja Pemda Ciamis menjerit menerima tawaran yang oleh Pemda di anggap terlalu mahal, tidak sesuai dengan harga pasaran dan terlebih lagi Pemda sendiri tidak cukup dana untuk membeli seharga yang ditawarkan oleh PD Kertawisata tersebut.

Dulu juga pernah diajukan kepada pihak swasta untuk dibangun sebuah supermarket dari jaringan bisnis supermarket terbesar di Indonesia.

Tapi akhirnya kembali gagal, karena mungkin salah satunya adalah harga yang diberikan oleh pihak pemilik terlalu tinggi dan tidak masuk akal oleh pihak pembelinya.

Saat ini gedung Bioskop Pusaka sudah hancur atapnya, akibat bangunan yang sudah lapuk serta kayu-kayu penopang tiang yang sudah lapuk juga.

Walaupun kondisi bangunan yang sudah hancur dan mungkin sebentar lagi akan rata dengan tanah, tapi pihak PD KertaWisata tetap tidak bergeming dan membiarkan semuanya ini terjadi.

Saya yakin dengan ambruknya gedung Bioskop Pusaka ini juga, sepertinya tidak akan membawa dampak pengaruh yang cukup besar bagi PD Kertawisata, karena rasanya mereka sudah melupakan asset yang satu ini.

Cuman kalo ada yang membeli dengan harga yang lebih tinggi dari penawaran yang diberikan, pasti akan langsung disetujui tanpa harus melalui proses rapat dengan PemProv Jabar terlebih dahulu.

Jadi…sekarang siapa pengusaha atau pebisnis yang mau membeli gedung bioskop pusaka seharga 3 miliar ini?

Belum lagi aset yang ada di kota Banjar berupa gedung bioskop Kenanga yang sampai hari ini juga terbengkalai dalam pengelolaanya, namun PBB setiap tahun harus terus di bayar oleh pihak pengelola.

Tentang Kendala PD Kertawisata;

MENCERMATI permasalahan nasib Gedung Kesenian Rumentang Siang (GKRS) dan sejumlah gedung kesenian milik pemerintah lainnya di Bandung, dari konteks kebijakan dan aturan-aturan hukumnya, itu tak ubahnya benang kusut yang sulit diurai.  Tentu saja semua aturan hukum itu dibuat agar penyelenggaraan kewenangan administrasi pemerintahan berlangsung tertib. Akan tetapi, faktanya, seperti yang terjadi dengan GKRS, malah jadi rumit dan membingungkan.

Paling tidak, ada dua produk aturan terkait permasalahan gedung kesenian milik pemerintah itu, yakni Perda No. 4/1999 tentang Pendirian Perusahaan Daerah Jasa dan Kepariwisataan daerah Tingkat I Jawa Barat dan Permendagri No. 13 /2006. Perda No. 4/1999 mengamanatkan bahwa sejumlah gedung milik Pemerintah Provinsi Jabar merupakan aset PD Jasa dan Kertawisata (PD Jawi), termasuk GKRS, Gedung AACC, dan YPK. Sedangkan Permendagri No. 13/2006 mengatur ihwal Pedoman Pengelolaan Keuangan Daerah.

Meski Perda No. 4/1999 mengamanatkan gedung kesenian adalah aset PD Jawi, tidak ada permasalahan ketika gedung itu dikelola oleh komunitas seniman-budayawan, seperti yang terjadi dengan GKRS, AACC, dan YPK. Ole karena itulah, misalnya, dalam Surat Keputusan (SK) Gubernur No. 643.2/Kep.246-Sarek/2003 tentang Pengangkatan Badan Pengelola Gedung Kesenian Rumentang Siang, Disbudpar Jabar dan PD Jawi duduk bersama sebagai pembina badan pengelola.

Akan tetapi, peta permasalahan berubah dengan terbitnya Permendagri No. 13/2006. Dalam permendagri ini, misalnya, pada pasal 10 huruf j, mengemuka aturan pengelolaan barang/kekayaan milik daerah yang menjadi tanggung jawab pejabat pengelola keuangan daerah yang mendasar pada apa yang dipimpinnya.

Dengan kata lain, pasal ini mengingatkan bahwa pejabat pengelola keuangan daerah tidak bertanggung jawab pada barang/kekayaan daerah di luar otoritas unit kerjanya. Dalam konteks GKRS, atas alasan inilah Disbudpar merasa tidak lagi berkewajiban pada badan pengelola GKRS, termasuk ketika habisnya masa tugas badan pengelola tahun 2007. Artinya lagi, dalam logika Disbudpar, Permendagri No. 13/2006 telah menggugurkan SK Gubernur No. 643.2/Kep.246-Sarek/2003 yang mengamanatkan pengelolaan GKRS ditangani badan pengelola yang berada di bawah Disbudpar.

Kuat terkesan Disbudpar mencampurbaurkan antara GKRS yang secara fisik memang aset PD Jawi dan badan pengelola ke dalam satu paket. "Benar bahwa Permendagri melarang Disbudpar mengeluarkan anggaran di luar unit kerjanya. Akan tetapi, dalam permasalahan GKRS, tidak bisa disatupaketkan. Menjadi kewajiban Disbudpar untuk membiayai badan pengelola, mengingat SK No. 643.2/Kep.246-Sarek/2003 itu sebenarnya mengacu pada SK. 13/A.1/2/SK/Kesra/75. Dalam hal ini, badan pengelola bisa melakukan tuntutan karena bertentangan dengan UU Ketenagakerjaan," ujar Yesmil Anwar.

SK.13/A.1/2/SK/Kesra/75 dikeluarkan Gubernur Jabar Solihin G.P., ihwal pembentukan badan pengelola GKRS. Di situ disebutkan, biaya bagi penyelenggaraan GKRS didapat dari subsidi Pemerintah Provinsi Jabar dan Pemerintah Kota Bandung.

Menurut Yesmil, karena SK No. 643.2/Kep.246-Sarek/2003 tidak menyebutkan kedudukannya sebagai SK pengganti dan mencabut SK.13/A.1/2/Kesra/75, maka SK 13/A.1/2/Kesra/75 itu berlaku, terutama menyangkut kewajiban Pemerintah Provinsi dan Pemerintah Kota Bandung untuk menyubsidi GKRS. "Menggunakan logika pembacaan ini dalam konteks interpretasi bahwa GKRS dan badan pengelola adalah dua hal yang terpisah, tidak bisa disatupaketkan," katanya.

**

DALAM pandangan Kadisbudpar Jabar I. Budhyana, tentu saja interpretasi semua orang bisa berbeda. Akan tetapi, yang jelas, ia berhadapan dengan kenyataan bahwa setelah turunnya Permendagri No. 13/2006, Badan Pengawas Daerah (Bawasda) melarang Disbudpar mengeluarkan anggaran bagi kepentingan di luar unit kerjanya.

"Saya sedih sekali, tapi saya tidak bisa berbuat apa-apa karena memang GKRS tidak berada dalam ruang lingkup aset Disbudpar," ujar I. Budhyana, seraya menegaskan bahwa permasalahan ini tak hanya terjadi di Jabar, tetapi juga di provinsi-provinsi lain.

Permendagri No. 13/ 2006 memang telah mengubah aturan main pengelolaan keuangan daerah yang mau tak mau berdampak pada pengelolaan gedung kesenian. Sebutlah misalnya kedudukan PD Jawi sebagai pemilik gedung kesenian. Seandainya kepala daerah memberi subsidi pada PD Jawi, derajat pemberian subsidi itu sama halnya dengan penyertaan modal pada perusahaan swasta. Maka, tentu logikanya penyertaan modal itu harus menghasilkan laba.

Sulit sekali membayangkan gedung kesenian dikelola dengan cara profit oriented semacam itu, mengingat gedung kesenian lebih merupakan investasi kultural ketimbang hitung-hitungan rugi-laba.

Logika profit oriented PD Jawi agaknya juga mesti dilihat dalam pemakluman bahwa sebagai BUMD yang diberi aset sejumlah gedung milik pemerintah daerah, ia mau tak mau "kejar setoran". Lalu persoalannya, bagaimanakah mekanisme subsidi dana operasional pemerintah bagi gedung kesenian tanpa dianggap sebagai penyertaan modal, padahal gedung kesenian adalah aset PD Jawi?

Tidak ada celah karena gedung kesenian, seperti GKRS, YPK, dan AACC, kadung diberikan pada PD Jawi sebagai aset mereka seperti termaktub dalam Perda No. 4/1999. Satu-satunya jalan adalah "mengamendemen" perda tersebut sehingga ada pemilihan jenis gedung apa saja yang layak dikelola dan menjadi aset PD Jawi. Dalam hal ini, pemerintah provinsi harus membaca ulang apakah perda tersebut sesuai dengan kebutuhan demi pengembangan pembangunan seni dan budaya atau justru malah menjadikan kendala?

Sumber : Pikiran Rakyat Online

Tindakan yang seolah-oleh tidak bertanggungjawab oleh PD Kertawisata sudah dimulai sejak jaman dahulu dan sepertinya ini sudah menjadi trend bagi perusahaan BUMD milik Pemprov Jabar ini.

Sekitar tahun 70-80an di kota Bandung terkenal dengan berbagai gedung bioskop yang mempunyai ciri serta arsitektur bangunan khas jaman kolonial.

Tidak hanya itu, gedung bioskop di kota Bandung juga merupakan sejarah bagi perkembangan film layar lebar di Indonesia yang sempat menjadi Tuan Di Negeri Sendiri.

Salah satunya adalah Bioskop Capitol. Dahulu bioskop ini terkenal karena selalu menayangkan film-film Mandarin langsung dari Hongkong, lewat jalus distribusi film internasional yang saat itu mungkin adalah yang pertama kalinya di Indonesia menjalin kerjasama dalam bidang distribusi film import.

Film-film produksi Warner Brothers yang terkenal itu, bisa langsung dilihat di bioskop ini tidak lama setelah penayangan perdana di Hongkong.

Bahkan beberapa bintang film ternama artis dari Hongkong dan China pernah juga hadir di bioskop ini untuk menyaksikan tayangan perdana film-filmnya.

Sehingga wajarlah kalo pada akhirnya ada beberapa pihak yang tidak tau dari mana dan mungkin karena kondisi jaman pada waktu itu, dimana adanya anti Komunisme dan anti orang China ini, maka berdampak pula terhadap perkembangan bioskop yang satu ini.

Namun sekitar tahun awal 80-an atas persetujuan dari pimpinan PD Kertawisata pada waktu itu, bioskop Capitol ini harus di tutup karena asset atau bangunan tersebut akan di jual kepada pihak ketiga untuk pengembangan bisnis pertokoan di kota Bandung saat ini.

Nyatanya sejak ditutup bioskop Capitol oleh pihak perusahaan, tidak langsung di bangun oleh pihak swasta, namun pembangunan yang sekarang menjadi pusat pertokoan di jalan Sudirman Bandung itu, baru di bangun pada sekitar tahun 95-an.

Artinya ada jeda sekitar 15 tahun sejak bioskop tersebut ditutup, sehingga kembali di bangun oleh pihak swasta.

Ini baru dari hanya satu bioskop saja yang ada di kota bandung yang pada akhirnya menjadi beralih fungsi sebagai bangunan baru.

Contohnya bioskop Nusantara, Bioskop Vanda yang sekarang menjadi gedung BI, serta masih banyak lagi bioskop-bioskop lainnya yang sekarang sudah tidak bisa lagi kita lihat wujudnya.

Semua ini bisa menjadi gambaran untuk kita, bahwa pengelolaan aset Pemprov Jabar yang berada di bawah naungan PD kertawisata (dahulu PD Jawi) sangat tidak terkoordinasi dengan baik bahkan tidak tertata dengan baik dan apik.

Masih banyak lagi asset Pemprof Jabar yang berada di bawah naungan PD Kertawisata khususnya gedung bioskop yang tersebar di daerah-daerah yang saat ini kondisinya tidak terawat dengan baik bahkan tidak ada yang mengurusnya sama sekali.

Hanya menjadi sebuah gedung tua saksi bisu perkembangan dunia hiburan di Indonesia yang tidak sebaik nasibnya seperti dunia hiburan saat ini.

Jadi apakah memang benar asset milik Pemprov Jabar yang berada di bawah naungan PD Kertawisata ini semuanya akan menjadi sebuah bangunan tua tanpa ada yang mengurus atau memeliharanya, dan dengan sengaja dibuat terbengkalai?

This Blog Support by ;

• http://cantigi.wordpress.com
• http://kidungjinggja.wordpress.com

Sudah bukan rahasia umum lagi, kalo Batik yang merupakan warisan seni budaya dari leluhur kita adalah asli buatan Indonesia dan hanya Indonesia yang memiliki keanekaragam batik yang menjadi ciri khas masing-masing.

Bila setelah keputusan UNESCO yang menyatakan bahwa batik adalah warisan seni budaya Indonesia yang tak ternilai harganya, maka pemerintah Malaysia pun mulai kebakaran jenggot.

Mereka mengakui bahwa di Malaysia sendiri memiliki Batik yang menjadi ciri bangsa mereka.

Tapi kok kenapa juga justru saat bangsa Indonesia mulai mengakui Batik sebagai seni budaya Asli Indonesia dan diakui oleh dunia, maka Malaysia pun ikut uring-uringan dengan mengakui kalau ternyata mereka juga memiliki batik sebagai salah satu seni warisan budaya mereka.

Aneh juga memang orang Malaysia ini, setiap kita bangsa Indonesia ingin mengukuhkan warisan budayanya, justru mereka pun semakin gencar ikut-ikutkan mengklaim bahwa mereka juga memiliki yang sama persis seperti di Indonesia.

Contoh yang paling konkret adalah soal Batik ini. Dimana pihak UNESCO sudah memasuki Batik Indonesia sebagai warisan budaya yang tak ternilai harganya. Maka Malaysia pun ikut-ikutan ingin menyatakan bahwa Batik mereka juga adalah bagian dari seni budaya yang patut juga mendapat tempat dari UNESCO.

Secara jujur saja, mang sendiri belum pernah melihat atau mendengar kalau di Malaysia ada Batik Malaysia.

Kalau memang mereka punya batik Malaysia, kenapa juga mereka baru mengatakannya sekarang dan bukan sejak dari dulu memperkenalkan batik buatan mereka kepada masyarakat umum.

Dunia luar pun sudah mengakui bahwa Batik hanya ada di Indonesia, dan karena itu wajarlah bila akhirnya UNESCO memasukan batik sebagai warisan budaya asli Indonesia yang tak ternilai harganya.

Jelas sudah kalo semua ini dilakukan oleh Malaysia hanya untuk kepentingan negara mereka saja, mereka ingin membuat bahwa sebenarnya bangsa Indonesia itu tidak punya apa-apa. Setelah berbagai kesenian dan tarian serta lagu kebangsaan ataupun lagu daerah dengan terang-terangan mereka klaim sebagai milik negara mereka.

Dengan demikian maka dimata masyarakt dunia bisa di ketahui bahwa sebenarnya Indonesia hanya menjiplak dari Malaysia.

Itulah opini yang ingin di ciptakan oleh bangsa Malaysia terhadap negara kita.

Dengan tanpa rasa malu atau mingkin tidak memiliki rasa malu, mereka mengklaim bahwa apa yang ada di Indonesia semua tersedia di Malaysia. Mulai dari makanan, seni budaya, hingga kepada lagu daerah, semuanya ada di Malaysia.

Dengan cara ini maka mereka dapat menarik sebanyak mungkin wisatawan untuk datang ke Malaysia, sehingga tujuan wisata sudah bukan lagi Bali atau Indonesia, tapi menjadi Malaysia.

Orang Malaysia bilang… anda ingin berlibur ke Bali…tidak perlu repot cukup berkunjung saja ke Malaysia, karena tarian Bali juga ada di Malaysia…..

Orang Malaysia bilang…anda mau makan sate… tidak perlu berkunjung ke Indonesia, karena di Malaysia juga ada sate yang lebih enak dari di Indonesia…….

Di Indonesia tidak aman, karena banyak bom dan teroris…… padahal pelaku terorisnya adalah orang Malaysia juga……..

Di sini kita bisa menilai betapa kecilnya orang Malaysia ini, karena hanya bisa mengambil dari apa yang telah orang lain perbuat untuk kemudian mereka kemas sendiri sebagai merk dagang mereka……..

Yang jadi permasalahan adalah bahwa mereka telah mengklaim apa yang telah menjadi adat dan tradisi bangsa Indonesia. Negara dimanapun di dunia ini pasti tidak sudi kalau budaya dan adat istiadatnya diakui sebagai milik orang lain.

http://www.metrotvnews.com/index.php/metromain/newsvideo/2009/09/30/91351/Malaysia-Keberatan-dengan-Keputusan-UNESCO-soal-Batik-Indonesia

Dasar orang Malaysia tidak punya rasa malu……….

• Alhamdulillah di ciamis sekarang lagi hujan…lumayan besar…. http://plurk.com/p/23raod
• ehh diralat deng…sekarang mah udah ga ujan lagi….. http://plurk.com/p/23sfnp
• bentar enya mo mandi dulu…sok tunggu aja dulu di depan yah……. http://plurk.com/p/23vbfe

Follow me on Twitter

shannypersonalblog support by :

• http://cantigi.wordpress.com
• http://kidungjingga.wordpress.com

Sudah menjadi kebiasaan di masyarakat kita pada umumnya untuk menyambut datangnya bulan suci Ramadhan dengan berbagai kegiatan positif yang menjadi kebiasaan warga masyarakat.

Ada banyak kegiatan yang biasa dilakukan, salah satunya adalah tradisi MUNGGAHAN.

Tradisi ini adalah kebiasaan yang dilakukan oleh orang sunda dalam menyambut datangnya bulan Ramadhan.

Mungguhan adalah satu kegiatan berkumpul bagi anggota keluarga, sahabat dan bahkan juga teman-teman kita saling bermaaf-maafan sambil menikmati sajian makanan khas untuk kemudian mempersiapkan diri masing-masing dalam menghadapi bulan Ramadhan yang akan datang.

Biasanya tradisi ini dilakukan oleh hampir semua golongan masyarakat walaupun dengan cara yang berbeda-beda.

Tetapi intinya tetap satu, yaitu berkumpul bersama sambil menikmati sajian makanan yang disuguhkan.

Inilah mungkin tradisi yang biasa dilakukan ditengah masyarakat sunda pada umumnya yang secara turun temurun terus dipertahankan oleh setiap generasi berikutnya.

Hal telah membuat suasana setiap menjelang bulan suci Ramadhan menjadi tidak biasa bila tidak dilaksanakan tradisi ini.

Tidak hanya itu, pada kelompok pemuda masjid, pengurus DKM masjid sudah pasti sibuk berbenah untuk melakukan persiapan berbagai keperluan sarana ibadah selama bulan Ramadhan nanti.

Karena hampir dipastikan setiap masjid yang ada, pada saat waktu shalat atau saat shalat Tarawih pasti selalu penuh orang warga masyarakat yang melakukan kegiatan ibadah.

Karena itu pasti juga para pengurus masjid telah mempersiapkan segala keperluan di masjid agar pelaksanaan iabdah selama satu bulan ini bisa lebih khuyuk dan para jemaah dapat beribadah lebih tenang.

Masih banyak lagi tradisi lainnya yang biasa dilakukan oleh warga masyarakat dalam menyambut datangnya bulan suci Ramadhan.

Setiap daerah, setiap suku pasti memiliki tradisi yang berbeda-beda sesuai dengan adat dan kebiasaan mereka.

Berbagai tradisi ini menjadi ciri betapa umat muslim sangat menantikan bulan yang penuh berkah dan ampunan ini, sehingga mereka berharap dapat melalui bulan suci ini melaksanakan ibadah penuh selama satu bulan.

Kebudayaan dan tradisi serta adat yang berlakukan di lingkungan setempat, ini telah membuktikan mempunyai pengaruh sanagt besar terhadap perkembangan agama islam di indonesia.

Jadi sepatutnyalah kita harus melestarikan tradisi ini dan mewariskankan kepada generasi yang akan datang

Tadi malam setelah nonton sebentar pertunjukkan wayang golek dalam rangka memperingati hari Jadi Kabupaten Ciamis yang ke-365, sempat menjadi pusat perhatian warga masyarakat ciamis atas hiburan yang diselenggarakan tersebut

Namun entah kenapa, justru pada pertunjukkan malam ini, sedikit agak berbeda.

Hal ini dilihat dari jumlah penonton yang menyaksikan pertunjukkan tersebut tidak seperti biasanya selalu padat.

Padahal dayang yang tampil adalah bapak Asep Sunandar Sunarya Giriharja3, yang merupakan tokoh pedalangan terkenal di Indonesia.

Bisa jadi, karena suasananya yang kurang pas, atau mungkin saja pertunjukkan seni wayang golek ini sudah mulai dianggap kurang memasyarakat dan kurang menghibur.

Yah, memang seni wayang golek adalah merupakan salah satu kesenian tradisional asli Indonesia khususnya Jawa Barat yang sudah menjadi ciri dan kebanggaan masyarakat Sunda pada umumnya.

Memang seni pertunjukkan wayang golek, sangat identik dengan hiburan merakyat, murah meriah dan hanya kalangan menengah kebawah yang menyukainya.

Mungkin anda, orang – orang yang terlahirs dijaman modern ini, pasti kurang menikmati pertunjukkan wayang seperti ini.

Ada upaya dari para pedalang senior dan juga pedalang muda saat ini, untuk melakukan perubahan pakem seni wayang mengikuti perkembangan jaman.

Maka dimanfaatkanlah teknologi sebagai sarananya. Dengan permainan cahaya lampu, tampilan screen latar belakang yang tampak hidup, dan sebagainya.

Semua ini dilakukan untuk agar seni budaya wayang golek ini tidak punah dan dapat tetap lestari meskipun harus mengikuti perkembangan jaman dan menyesuaikan dengan kondisi terkini.

Benarkah seni wayang golek sudah ditinggalkan oleh masyarakatnya?

Pada para generasi tua terutama yang hidup dan berada dipedesaan, pertunjukkan wayang golek masih mendapat tempat dihati pecintanya.

Tapi bagi anda yang hidup dijaman yang serba modern ini, dengan perkembangan teknologi dan arus globalisasi yang berkembang, melihat wayang golek adalah sebuah pertunjukkan yang sudah sangat tertinggal dan kuno.

Tapi melihat kenyataan dari pertunjukkan wayang golek tadi malam, ternyata meskipun tidak sebanyak yang biasanya, tetap saja orang berduyun-duyun datang untuk melihat pertunjukkan ini.

Ini satu bukti bahwa seni wayang golek ditenga kondisi jaman sekarang ini masih ada penikmatnya yang dengan setiap mengikuti setiap alur cerita yang disampaikan oleh dalang hingga selesai.

Mungkin yang perlu diperbaiki adalah kemasan seni wayang golek itu sendiri, yang harus bisa mengikuti dan mengena terutama dikalangan generasi muda saat ini.

Perlu ada inovasi dari alur cerita dan menyisipkan beberapa skuel tentang kondisi saat ini yang paling pas dan mengena di kalangan generasi muda.

Apapun itu, dan upaya yang telah dilakukan oleh para pecinta seni sunda dan seni pewayangan ini, hiburan yang dilaksanakan oleh Pemda Ciamis dalam rangka memperingati hari Jadi Kabupaten Ciamis, tetap mendapat perhatian yang luar biasa dari para pecinta kesenian tradisional.

Disini kita masih bisa berbangga diri, bahwa kita sebagai negara yang besar, ternyata masih juga menghargai sebuah karya asli anak bangsa, kebudayaan yang menjadi ciri dari leluhur kita untuk tetap kita pelihara dan kita lestarikan demi masa depan bangsa ini.

Beberapa waktu yang lalu Gubernur Jawa Barat Ahmad Heriawan, mengimbau melalui kepala Dinas Pariwisata Jawa Barat, untuk mengurangi gerakan tari jaipong yang dianggap mengundang syahwat ituBagi kita sebagai warga Jawa Barat, sangat familiar sekali dengan tarian jaipong. Karena memang tarian inilah yang menjadi ciri khas jawa barat.

Tari jaipong sudah menggema di hampir seluruh pelosok di jawa barat ini, tidak hanya itu bahkan sampai ke luar negeri segala.

Lewat jaipong juga sudah membuat jawa barat menjadi daya tarik kunjungan wisata asing, dan lewat jaipong pula, nama besar jawa barat semakin terkenal di dunia seni tari di Indonesia.

Mau tidak mau, seni tari jaipong sudah mendarah daging bagi warga jawa barat. Karena setiap gerak dari jaipong itu sendiri mencerminkan dinamika masyarakat jawa barat.

Gerak tari jaipong yang mengandung unsur ketuk tilu, ronggeng dan pencak silat, merupakan dasar dari seluruh gerakan dalam tarian jaipong itu sendiri.

Ketiga ornamen ini dipadukan, maka lahirlah seni tari jaipong. Seni tari ini pertama kali di populerkan oleh Gugum Gumbira, yang merupakan pencipta tari jaipong.

Dulu mungkin kita orang sunda atau jawa barat sangat mengenal lagu jaipong Daun Pulus Keser Bojong, yang sangat fenomenal pada era 80-an.

Tembang ini menjadi sangat fenomenal, karena tembang ini disertai pula dengan gerak tari yaitu jaipong. Dan selalu menjadi pusat perhatian dimana-mana bila ada pertunjukan jaipong.

Percaya ga….sewaktu mang kecil dulu aja, pada saat pesta khitanan, menggelar pertunjukan tari jaipong, dan salah satu tamu keluarga yang hadir waktu itu adalah Almarhumah Tati Saleh yang di daulat untuk nembang sunda plus tari jaipong.

Pokoknya pada waktu itu, setiap acara hiburan, perta pernikahan atau hanya sekedar pesta kantoran aja, selalu menyuguhkan tarian jaipong sebagai hiburannya.

Sewaktu mang ikut program pertukaran pelajar ke jepang aja, mang membawakan tari jaipong secara pasangan dan tunggal. Pada waktu itu orang jepang aja tertarik dengan tari jaipong ini, sampai mereka juga ikut turun menari bersama mang….wah rame deh waktu itu…..

Namun seiring perkembangan jaman, dan semakin banyaknya hiburan yang memasyarakat, maka seni tari jaipong juga sudah mulai dilupakan orang.

Padahal orang luar, sangat mencintai seni ini, bahkan kalo ga salah sampai ada sekelompok seniman dari luar negeri yang ingin mempelajari tari jaipong ini.

Selain itu, gerak tari jaipong yang terkadang lambat, tapi terkadang cepat, patah-patah, aerobik dan terkadang erotik ini mulai disalah artikan oleh masyarakat luas.

Akibat gerakannya yang gemulai, tapi terkadang rada erotik ini juga, yang menyebabkan tari jaipong dipandang agak negatif yang mengandung unsur erotisme.

Padahal yang sebenarnya tidak seperti itu. Gerak erotik ini sebenarnya adalah juga untuk mengikuti perkembangan jaman saat ini, sehingga para pencipta tarian bisa terus melestarikan seni jaipong ini hingga saat ini.

Mungkin karena itulah bapak Gubernur Jawa Barat merasa risih melihat tari jaipong ini, sehingga menghimbau melalui kepala Dinas pariwisata jabar, agar mengurangi gerak erotik dari tari jaipong tersebut, dan lebih tertutup.

Mang sangat yakin, bahwa pa Gugum dalam menciptakan tari jaipong ini, tidak bermaksud untuk mengundang syahwat, atau menjadi sangat erotis.

Demikian juga dengan para seniman tari ini, semuanya hanya mereflesikan pemikirannya dalam bentuk gerak tubuh.

Kalo ini dianggap sebagai mengundang syahwat, maka itu kembali lagi kepada diri kitanya. Apakah kita melihat tari jaipong ini mempunyai persepsi yang negatif, atau itu hanya sebuah seni yang layak kita lestarikan sebagai sebuah seni tari.

Imbauan dari Gubernur Jabar ini, jelas sekali kalo beliau tidak mengenal seni tari jaipong itu sendiri. Bagaimana sejarah seni jaipong, dan bagaimana seni tari ini bisa menjadi icon bagi jawa barat.

Dikalangan para seniman tari sendiri, dengan adanya imbauan dari Gubernur ini, sangat mengkuatirkan. Karena ini bisa berdampak kepada pelarangan tari jaipong, apalagi dengan diterbitkan SK atau undang-undang daerah yang membatasi gerak dari seni tari jaipong.

Inilah yang mengkuatirkan di kalangan para seniman sunda saat ini. Sehingga ini membuat kalangan seniman jawa barat merasa gerah atas himbauan dari Gubernur tersebut.

Mungkin akibat dari diterbitkannya UU anti Pornografi dan pornoaksi inilah, maka setiap ekses dari kebudayaan atau prilaku di masyarakat yang mengandung atau tidak unsur erotisme, maka semua itu dilarang.

Kalo tari jaipong tidak ngagiteuk bujur …..bagaimana indahnya sebuah tarian……..

Kalo dibilang penari jaipong harus menutup aurat…lalu bagaimana unsur keindahan tarian yang diwakili oleh costume yang dipergunakan oleh penarinya.

Sebetulnya, imbauan Gubernur ini, tidak harus dinyatakan secara terbuka, tapi perlu dikaji melalui berbagai diskusi, seminar tentang menghadapi perkembangan jaman dampaknya terhadap kesenian daerah.

Kalo mo jujur lagi, sebetulnya Gubernur tidak perlu mengimbau soal tarian atau kesenian khas jawa barat ini, tapi lebih baik fokus kepada tugas utama Gubernur untuk mensejahterakan rakyat jawa barat.

Masih banyak rakyat miskin di negeri ini, yang perlu diperhatikan, dicarikan solusi, dan dibantu dengan membuat lapangan pekerjaan seluas-luasnya.

Tuh…liat Mr. Obama yang baru dilantik jadi Presiden Amerika Serikat aja, langsung bertindak dengan menepati janjinya untuk mendorong ekonomi amerika dengan meluncurkan dana stimulan untuk peningkatan ekonomi negeri.

Ok, terlepas dari imbau yang disampaikan oleh Gubernur, dan sikap keprihatinan dari para seniman di jawa barat. Ini semua harus membuat kita sadar, bahwa kita perlu melakukan perubahan, bahwa kita harus segera bertindak atas apa yang terjadi di masyarakat, tapi tanpa meninggalkan akar dan budaya serta sejarah jawa barat.

Mang salut dengan negara Jepang. Walaupun negara itu sudah menjadi negara yang maha kuat, maha dasyat dan telah menjajah dihampir seluruh negara di dunia ini dalam sektor perdagangan dan ekonomi.

Tapi tetap saja masyarakat jepang, memelihara seni dan tradisi warisan para leluhurnya. Festival kesenian daerah, atau berbagai festival menyambut perayaan tertentu yang semua itu merupakan warisan dari leluhur mereka.

Tetap selalu mereka rayakan setiap tahunnya dengan penuh antusias dan warga selalu respek dengan warisan leluhurnya.

Kembali lagi, dengan adanya imbaun dari Gubernur Jawabarat ini, sedikitnya telah menyentak kita semua warga jawa barat, untuk kembali diingatkan untuk tetap melestarikan budaya warisan leluhur kita.

Mungkin sekarang para seniman di jawa barat perlu kemali menggelar berbagai event kesenian daerah dan tetap mempertahankan warisan dan budaya jawa barat untuk dilestarikan bagi generasi yang akan datang.

Mungkin saatnya sanggar tari, atau lingkung seni, mulai melirik generasi muda untuk mencari bibit-bibit yang dapat melestarikan kebudayaan dan kesenian jawa barat.

Sekarang kita sangat jarang melihat anak muda yang bisa memainkan alat musik kecapi, angklung, atau yang bisa menarikan jaipong, ketuk kitu atau hanya pencak silat tradisional.

Jadi sekarang bagaimana caranya para seniman jawa barat, bisa menarik perhatian generasi muda agar mulai mengenal, bahkan hingga mahir terhadap kesenian tradisional.

Ini semua tentunya perlu kerjasama kita semua sebagai warga jawa barat, dan tentu saja juga harus di dukung oleh pemerintah. Walaupun Gubernur sudah mengimbau seperti itu, tapi tidak ada salahnya kita perlihatkan juga aslinya kesenian tari jaipong itu seperti apa, bagaimana asal usulnya, dan apa yang mencerminkan gerak dari tarian tersebut.

Buat generasi muda jawa barat, mulailah anda mengenal kesenian tradisional jawa barat, walapun itu sudah terlalu lama atau bahkan ketinggalan jaman, tapi percayalah, justru dengan melestarikan kesenian jaman dulu, justru kita punya nilai tersendiri sebagai generasi muda saat ini.

Maju terus tari jaipong….jangan pernah berhenti untuk berkarya…BTW kangen juga pengen nari jaipong lagi kayak waktu di Jepang dulu…hihihihihi…….malu ahhh………

Goyang…maannngggg………….

Ingin tahu tentang sejarah tari jaipong? Silahkan klik link ini